03-06-2019, Saat: 11:46
Lügat manası, sevilmiş şey demektir.
Din deyiminde, mendub.com Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bazen yaptıkları ve bazen de terk ettikleri ibadettir. Kuşluk namazı gibi. Bu bir nevi müekked olmayan sünnettir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), müstehab denilen bazı şeyleri sevmiş ve benimsemiştir. İlk devrin değerli mü'minleri de bunları seve seve yapmışlar ve bunların yapılmasını din kardeşlerine öğütlemişlerdir.
Müstehab olan şeylere; "mendub, fazilet, nafile, tatavvu, edeb" adı da verilir. Şöyle ki: Müstehab olan şeye, sevabı çok olup yapılması istendiğinden ötürü mendub ve fazilet denilir.
Farz ve vacib üzerine ilave olarak yapıldığı için de ona "Nafile" denilir.
Kesin bir emre dayanmaksızın sadece bir sevab isteği ile yapıldığı için ona "Tatavvu" adı verilir.
Güzel ve övgüye değer bir iş olduğu için de ona "Edeb" denmiştir. Bunu çoğulu "Adab"dır.
Müstehab olan şeyin yapılmasında sevab vardır. Terk edilmesinde azarlama ve ayıplama olmadığı gibi, tenzih yolu ile de kerahet yoktur. Bunlar da, müstehabların hükümleridir. Şafiî ve Hanbeli mezheblerinin fıkıh alimlerine göre sünnetler, müstehablar ve mendublar birdir. Herhandi bir sünnete müstehab yahut mendub da denir.
Din deyiminde, mendub.com Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bazen yaptıkları ve bazen de terk ettikleri ibadettir. Kuşluk namazı gibi. Bu bir nevi müekked olmayan sünnettir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), müstehab denilen bazı şeyleri sevmiş ve benimsemiştir. İlk devrin değerli mü'minleri de bunları seve seve yapmışlar ve bunların yapılmasını din kardeşlerine öğütlemişlerdir.
Müstehab olan şeylere; "mendub, fazilet, nafile, tatavvu, edeb" adı da verilir. Şöyle ki: Müstehab olan şeye, sevabı çok olup yapılması istendiğinden ötürü mendub ve fazilet denilir.
Farz ve vacib üzerine ilave olarak yapıldığı için de ona "Nafile" denilir.
Kesin bir emre dayanmaksızın sadece bir sevab isteği ile yapıldığı için ona "Tatavvu" adı verilir.
Güzel ve övgüye değer bir iş olduğu için de ona "Edeb" denmiştir. Bunu çoğulu "Adab"dır.
Müstehab olan şeyin yapılmasında sevab vardır. Terk edilmesinde azarlama ve ayıplama olmadığı gibi, tenzih yolu ile de kerahet yoktur. Bunlar da, müstehabların hükümleridir. Şafiî ve Hanbeli mezheblerinin fıkıh alimlerine göre sünnetler, müstehablar ve mendublar birdir. Herhandi bir sünnete müstehab yahut mendub da denir.