03-05-2019, Saat: 18:07
mendub.com Teravih namazı, Ramazan ayına mahsus, yirmi rek'at-ten ibaret bir sünnet-i müekkededir. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) onu kılmış, ancak -ümmetine farz olması korkusuyla- terk ettikleri de olmuştur. Bu namaza Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile dört halifesi (Hulefa-yı Raşidin rıdvanullahi aleyhim) devam etmişlerdir. Teravihin cemaatle kılınması da, sünnet-i kifayedir. Mescidlerde teravih namazı cemaatle kılındığı halde, bir özrü olmaksızın cemaati terk edip bu namazı evinde kılan kimse, fazileti terk etmiş olur. Bu kimse evinde cemaatle kılsa, cemaat sevabını alırsa da, mesciddeki cemaatin faziletine eremez. Çünkü mescidlerin fazileti daha fazladır. Teravihi cemaatle kılmak sünnet-i kifayedir. Müslümanların bir kısmının cemaatle kılmasıyla bu sünnet yerine gelmiş olur.
mendub.com Teravih namazını, her iki rek'atte sir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rek'atte bir selam da verilebilir.
Teravih namazı, iki rek'atte bir selam verilince, akşam namazının iki rek'at sünneti gibi kılınır. Dört rek'at-te bir selam verilince, yatsı namazının dört rek'at sünneti gibi kılınır. Cemaatle kılındığı zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. Mutlak namaza niyetle teravihe niyet edilmiş olmaz. Teravihe, vaktin sünnetine yahut gece namazına diye niyet edilebilir. İmam da kıraati aşikare okur.
Teravih namazında imamın güzel sesli olmasından ve sür'atli okumasından ziyade, okuyuşunun düzgün olmasına itina gösterilmelidir.
Teravihte ayetler, lafızlarını bozacak derecede sür'at-li okunmamalıdır. Rüku, secde ve bu ikisinin arasındaki duruşlarda, ta'dil-i erkana aza(organ)ların yerine yerleşmesine dikkat edilmeli, her selamdan sonraki istirahat terk edilmemelidir. Burada dilerse tesbih eder, Kur'an-ı Kerim veya salevat omur yahut sadece susar, bekler.
Bir kimse, imam yatsı namazını kıldırıp teravihe başlamış olduğu sırada mescide gelse, önce yatsı namazını kılar, sonra teravih için imama uyar. Teravih son bulunca noksan rek'atleri tamamlar. Sonra da vitir namazını tek başına kılar. Evla olan budur. Bununla beraber vitir namazını imam ile beraber kılıp, sonra teravihi tamamlaması da caiz görülmüştür.
mendub.com Teravih namazını imam ile kılmayan kimse, vitir namazını imam ile kılabilir.
İmam ve cemaat, yatsı namazını cemaatle kılmamış olursa, yalnız teravih namazını cemaatle kılamazlar. Çünkü teravihin cemaatı, farzın cemaatına tabidir.
Teravih -orucun değil- vaktin sünnetidir. Mazeretinden dolayı oruç tutamayanlar dahi teravihi kılarlar.
Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Muhakkak Allâhü Tebâreke ve Teâlâ Ramaza(-ı şerif ayını)nın orucunu üzerine farz kıldı. Ben de size kıyamı (teravih namazı)nı sünnet kıldım." buyurdular.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra Ashab-ı Kiram yalnız olarak kılarlardı. Hz. Ömer (r.a.) müslümanları teravih için mescide topladı ve mescidi kandillerle süsledi. Sonra hz. Ömer (r.a.) Übeyy ibn-i Ka'b (r.a.)'ı namaz kıldırması için Ashab-ı Kiram'a imam ta'yin etti. Yirmi rek'at teravih ve vitir kıldırdı. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Sünnetime ve Hulefa-i Raşidin'in sünnetine yapışınız. "buyurmuşlardır. Onlar teravihi hiç terk etmediler.
Hz. Ali (k.v.) "Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sünnetini nasıl ihya ettiyse Allâhü Teâlâ Ömer (r.a.)'in de işlerini öyle ikame etsin, doğru etsin." diye dua ettiler.
mendub.com Teravih namazını, her iki rek'atte sir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rek'atte bir selam da verilebilir.
Teravih namazı, iki rek'atte bir selam verilince, akşam namazının iki rek'at sünneti gibi kılınır. Dört rek'at-te bir selam verilince, yatsı namazının dört rek'at sünneti gibi kılınır. Cemaatle kılındığı zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. Mutlak namaza niyetle teravihe niyet edilmiş olmaz. Teravihe, vaktin sünnetine yahut gece namazına diye niyet edilebilir. İmam da kıraati aşikare okur.
Teravih namazında imamın güzel sesli olmasından ve sür'atli okumasından ziyade, okuyuşunun düzgün olmasına itina gösterilmelidir.
Teravihte ayetler, lafızlarını bozacak derecede sür'at-li okunmamalıdır. Rüku, secde ve bu ikisinin arasındaki duruşlarda, ta'dil-i erkana aza(organ)ların yerine yerleşmesine dikkat edilmeli, her selamdan sonraki istirahat terk edilmemelidir. Burada dilerse tesbih eder, Kur'an-ı Kerim veya salevat omur yahut sadece susar, bekler.
Bir kimse, imam yatsı namazını kıldırıp teravihe başlamış olduğu sırada mescide gelse, önce yatsı namazını kılar, sonra teravih için imama uyar. Teravih son bulunca noksan rek'atleri tamamlar. Sonra da vitir namazını tek başına kılar. Evla olan budur. Bununla beraber vitir namazını imam ile beraber kılıp, sonra teravihi tamamlaması da caiz görülmüştür.
mendub.com Teravih namazını imam ile kılmayan kimse, vitir namazını imam ile kılabilir.
İmam ve cemaat, yatsı namazını cemaatle kılmamış olursa, yalnız teravih namazını cemaatle kılamazlar. Çünkü teravihin cemaatı, farzın cemaatına tabidir.
Teravih -orucun değil- vaktin sünnetidir. Mazeretinden dolayı oruç tutamayanlar dahi teravihi kılarlar.
Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Muhakkak Allâhü Tebâreke ve Teâlâ Ramaza(-ı şerif ayını)nın orucunu üzerine farz kıldı. Ben de size kıyamı (teravih namazı)nı sünnet kıldım." buyurdular.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra Ashab-ı Kiram yalnız olarak kılarlardı. Hz. Ömer (r.a.) müslümanları teravih için mescide topladı ve mescidi kandillerle süsledi. Sonra hz. Ömer (r.a.) Übeyy ibn-i Ka'b (r.a.)'ı namaz kıldırması için Ashab-ı Kiram'a imam ta'yin etti. Yirmi rek'at teravih ve vitir kıldırdı. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Sünnetime ve Hulefa-i Raşidin'in sünnetine yapışınız. "buyurmuşlardır. Onlar teravihi hiç terk etmediler.
Hz. Ali (k.v.) "Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sünnetini nasıl ihya ettiyse Allâhü Teâlâ Ömer (r.a.)'in de işlerini öyle ikame etsin, doğru etsin." diye dua ettiler.
