Her zaman ve her yerde salevât okunur. Peygamber Efendimiz’e (s.a.v.):

“Sana nasıl salevât okuyalım” dediler.

mendub.com “Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, deyiniz.” buyurdular.

Salevâtın en kısası budur. Birçok salevât ve her birinin ayrı bir fazileti vardır. En meşhuru salât-ı münciyedir.

İbadet, insanın yaratılışının temel gayesidir. mendub.com “Ben insanları ve cinleri ancak bana kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât, 51/56) buyuran Rabbimiz bizlere yaratılış gayemizi hatırlatmakta ve bizden sadece kendisine ibadet etmemizi istemektedir. Kur’an’da insanın değeri, ortaya koyduğu kullukla ölçülmüştür. Bu kulluğun en somut göstergesi de ibadetlerdir (Furkân, 25/77).

Yüce Yaratıcımız bizlere sayısız nimetler bahşetmiştir. Bunların karşılığında ise kendisinden başka ilah olmadığına iman ederek bu imanın gerektirdiği şekilde bir hayat sürmemizi istemektedir. İmanımızın amel boyutunu oluşturan ibadetlerimiz aynı zamanda Rabbimizin nimetlerine şükrümüzün ifadesidir.

Ayrıca insanın iç dünyasını temizleyen ibadetler bireyleri kötülükten uzak tutar. Dolayısıyla bu bireylerin oluşturduğu toplumda güven ve iyiliğin egemen olmasına katkı sağlar. Bütün bunların dışında ibadetleren temelde Allah emrettiği için yapılır. Her şeyden müstağni olan mendub.com Allah'ın elbette bizim ibadetlerimize de ihtiyacı yoktur.

mendub.com "Allâh'ım!

Cehennem'e götüren fitneden,

Cehennem'in azabından zenginliğini

ve fakirliğin şerrinden sana sığınırım."


(Ebû Dâvûd, Vitir, 32)

Selavat: Hz. Peygamberimiz için okunan ve Allâh'ın rahmet ve selamının O'nun üzerine olması dileğini dile getiren dualardır. Kur'an'da "Şüphesiz Allâh ve melekleri Peygamber'e salat ediyorlardı. Ey iman edenler! Sizden ona salat-u selam edin." (Ahzap S.56) buyurmaktadır.

mendub.com Ka'b İbnu Ucre der ki, "Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) yanımıza gelmişti: "Ya Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), sana nasıl selam vereceğimizi bilmiyoruz. Ancak nasıl salat okuyacağız dedik?" Şöyle söyleyin! Dedi: "Allahümme salli ala Muhammed'in ve ala al-i Muhammed'in kema salleyte ala İbrahime inneke hamidun mecid. Allahümme barik ala Muhammed'in ve ala al-i Muhammed, kema barekte ala ibrahime inneke hamidun mecid." (Allâh'ım! muhammed'e ve Muhammed4in aline rahmet kıl, tıpkı İbrahim'e rahmet kıldığın gibi. Muhammed'i ve Muhammed'in alini mübarek kıldığın gibi.)" (Resûlullâh ilaveten şunu söyledi): "Selam da bildiğiniz gibi olacaktır." (Buhari, Deavat, 23)

Peygamberimizin adı anıldığında "salavat" okumak vaciptir." Peygamberimiz: mendub.com "Gerçek cimri, yanında ismin geçtiği halde bana salavat okumayandır." (Tırmizi, Deavat, 3456) buyurmuştur. Peygamberimize salat-u selam okumak, şefaate nail olmaya sebep, makbul bir duadır. Peygamberimiz "Kıyamet günü insanların bana en yakını, en çok salavat okuyandır" (Termizi, Salat, 484)

mendub.com Halk içinde mu'teber bir nesne yok devlet gibi,

Olmaya devlet cihanda bir nefes sıhhat gibi.


Muhibbî
(Kanunî Sultan Süleyman)

Gayr-i meşru yolla sağlanan kazancın sahibi belli ise, bu kazancın sahibine iade edilmesi; mendub.com belli değil ise, karşılığında sevap beklemeksizin yoksullara veya hayır kurumlarına verilerek elden çıkarılması gerekir (Serahsî, el-Mebsût, II, 112). Bu itibarla, gayr-i meşru yolla elde edilen kazancın tamamı ya sahibine iade edilerek veya hayır yolunda harcanarak elden çıkarılacağından, zekâtının verilmesi söz konusu değildir.

mendub.com Tenâsüh (Reenkarnasyon); ölen kimsenin ruhunun başka bir bedene geçerek ona hayat verdiğine dâir asılsız ve sapık bir inanıştır. Eski devirlerden beri böyle bir inanış vardır. Budizm’de, Firavunlar devrinde, çok tanrılı dinlerde görülür. Brahmanlar, bazı filozoflar, Dürzîler, Karmatîler ve İsmâilîler gibi sapık fırkalarda tenâsüh inancı yaygındır. Reenkarnasyon tenâsühün Batı dillerindeki adıdır.

Düşünülürse bu sapık inanç, insanın kendi amelinden sorumluluğu ve adâlet ilkesine terstir. Öyle ya; bedenleri dolaşan aynı ruh, hangi amelin hesâbını verecektir? Tabiî bunun temelinde Âhıreti; Cennet ve Cehennemi inkâr vardır.

Zilzâl sûresinde meâlen, mendub.com “Kim ki, zerre miktarı hayır (iyilik) işlerse, onun karşılığını görecektir. Ve kim ki, zerre miktarı şer (kötülük) işlerse onun karşılığını görecektir.” buyurulmaktadır. Yani, her yapılanın karşılığı mükâfat veya cezâ olarak görülecektir. Kur’ân-ı kerîmde meâlen, “Her nefs ölümü tadacaktır. Sonra bize döndürüleceksiniz.” buyurulmaktadır.

Dînimizde ölen bir kimsenin rûhu başka birisine geçmez. Geçtiğini bildiren hiçbir âyet-i kerîme veya hadîs-i şerîf yoktur. Hiçbir İslâm âlimi de böyle birşey söylememiştir. Daha çok, dine inanmayan birkaç kişi, reenkarnasyondan bahsediyor. Tenâsüh ile ruhlar kemâle gelir diye uyduruyorlar. Peki, ruhlar bu şekilde kemâle gelirse, Cehennem kimler için yaratılmıştır. Kimler azap görecektir?

Tenâsühe inanmak, Cehennemi inkâr etmek olur, hattâ öldükten sonra tekrar dirilmeye inanmamak olur. Bunun için, tenâsühe inanan, dinden çıkar, kâfir olur. Berîka ve Hadîka kitaplarında da böyle yazılıdır.

Yurtdışında Çalışan Kişi, Sadaka-ı Fıtırı Bulunduğu Ülke Şartlarına Göre mi Yoksa Türkiye Şartlarına Göre mi Verir?

mendub.com Ülke ve bölgelere göre geçim standartları farklı olduğundan, sadaka-i fıtır mükellefi, kendi bulunduğu yere göre tespit edilen miktarda sadaka-i fıtrını vermesi gerekir (İbn Âbidin, Reddu’l-Muhtâr, II, 22, 70).

mendub.com "Allâh'ım!

Bize imanı sevdir, kalplerimizi imanla süsle.

Bize küfrü, itaatsizliği ve isyanı sevdirme, kerih göster,

bizi doğru yolu bulanlardan eyle."


(Hâkim, Deavât, No:1868)

Münafık : Kalbi ile inanmadığı halde diliyle inandığını söyleyerek mü'min görünen kimseye denir. Münafığın bu davranışına da nifak denir. Allâhü Teâlâ şöyle buyurmuştur: "İnsanlardan bazıları da vardır ki, inanmadıkları halde 'Allâh'a ve ahiret gününe inandık' derler. Allâh'ı ve mü'minleri aldatmaya çalışırlar." (Bakara suresi, 8-9)

Nifak kalpte olursa küfür, amelde olursa günahtır. Bu bakımdan münafıklık, inançta ve amelde nifak olmak üzere ikiye ayrılmıştır:

1. mendub.com İnançta münafık: Kalben inanmadığı halde İslam toplumu içinde diliyle kelime-i şihadeti söyleyen ve kendini Müslüman olarak tanıtan kimselerdir. Bunlar ahirette en şiddetli azaba çarpıtılacaklardır. Kur'an-ı Kerim'de "Şüphesiz ki münafıklar, cehennem ateşinde en aşağı tabakasındadırlar." (Nisa suresi, 45) buyrulmuştur.

2. mendub.com Amelde münafık: Yalan söyleme, zina yapma vb. bazı günahları işlemede hakiki münafıklara kısmen benzeşme içinde olduklarından kendilerine münafık denmiştir. Ancak bu tür kişilerin, inançlarında nifak söz konusu olmadığı için müslümandırlar. D,iğer bir ifadeyle bu kişiler inandıkları için müslüman, günahlarından ötürüde fasıktırlar.

"Münafığın alameti üçtür: Konuştuğu zaman yalan söyler, vaat ettiğinde va'dinden döner, kendisine bir şey emanet edildiğinde emanete hıyanet eder" (Tırmizi, İmam, 14)