mendub.com "Allâh'ım!

Cehenneme götüren fitneden, cehennemin azabından,

zenginliğin ve fakirliğin şerrinden sana sığınırım."


(Ebû Dâvûd, Vitir, 32)

Hamd, övmek, razı olmak, hakkını ödemek ve teşekkür etmek anlamına gelmektedir.

mendub.com "El-hamdü li"llah" cümlesi ise, her türlü övgü Allâh'a özgüdür, anlamını taşır.

mendub.com "El-hamdü li"llah"; medh, zikir, şükür, nimeti ikrar, minnet ve dua cümlesidir. El-hamdü li"llah diyen insan, yaratan, yaşatan, bütün nimetleri var eden ve kemal sıfatıyla muttasıf (nitelikli) olan Allâh'ı anmış, övmüş, nimetlerini ikrar etmiş, minnet duymuş, O'na dua ve şükretmiş olur.

Öneminden dolayıdır ki Kur'an, besmeleden sonra El-hamdü li"llah cümlesi ile başlamakta ve değişik pek çok surede tekrarlanmaktadır. Yüce Allâh, bu cümle ile hem her türlü övgünün kendisine ait olduğunu haber vermekte, hem de kullarından bu cümle ile kendisini övmelerini istemektedir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.); "El-hamdü li"llah dediğin zaman Allâh'a şükratmiş olursun" (Taberi, 1/60), "Duanın en efdali elhamdü lillah diye dua etmektir" denilmiştir.

İman edip Salih amel işleyen cenet ashabinin ahiretteki duaları da, "El-hamdü li"llahi Rabb'il-alemin" (her türlü övgü, alemlerin Rabb'ı Allâh'a mahsustur) şeklinderir (Yunus suresi, 10).

Allâh'a hamd edebilmek, O'nun varlığına, birliğine Peygamber ve kitaplarına, Kur'an'da bildirdiklerine iman etmek, salih ameller işlemek, Allâh'ın, insanların ve diğer varlıkların haklarına riayet etmekle gerçekleşir.

Hiç kimseye hor bakma,

İncitme, gönül yıkma,

Sen nefsine yan çıkma,

mendub.com Mevla görelim neyler,

Neylerse güzel eyler...


Erzurumlu İbrahim Hakkı

mendub.com Silsile-i Sâdâtın yirmi altıncı halkası olan Şeyh Nûr Muhammed Bedvânî (k.s.) zâhirî ve bâtınî ilimlerde zamanında tek idi. Muhammed Ma’sum Hazretlerinin oğlu Şeyh Seyfeddîn Hazretlerine intisab etmiş, senelerce onun hizmetinde bulunmuş ve onun huzurunda Makâmât-ı Ahmediyyenin sonuna kavuşmuştur.

Kendilerine -beş vakit namaz dışında- tam on beş sene kuvvetli bir istiğrak ve cezbe galip olmuştur. Beş vakit namazda bir hafiflik olur, namazdan sonra istiğrak devam ederdi.

Muhammed Bedvânî Hazretleri, takva ve verâ sahibi idi. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) sünnetine sımsıkı sarılmaya, onun ahlâkıyla edeplenmeye, onun yolundan gitmeye çok ehemmiyet verir, içindekilerle amel etmek için siyer ve ahlâk kitaplarını yanından hiç ayırmazdı.

Yediklerinin helâl olması için son derece ihtiyatlı hareket eder, hatta ekmeğini kendi pişirirdi. Çok acıktığı zaman ekmeğinden bir parça alıp yer, sonra murakabeye devam ederdi. O kadar ki, murakabe yapmaktan dolayı beli bükülmüştü. “Otuz seneden beri, yiyecekle alakalı aklıma bir şey gelmedi. Acıktığım zaman ne bulursam onu yerim.” buyurmuşlardır.

Kazançlarında şüphe bulunan kimselerin yemeklerinden asla yemezlerdi.

Kendisine dünyaya düşkün birisi yemek getirdi. “Bunda zulmet eseri görülüyor, bu yemeği iyice bir araştırınız.” buyurdular. Mirza Cân-ı Cânân Hazretleri de üstazının emrine uyarak bakıp araştırdı ve ‘Bu yemek helâldir. Ancak riya için yapıldığından dolayı üzerine zulmet inmiş.’ dediler.

mendub.com Dünyaya aşırı rağbet eden gafil biri kendisinden bir kitap ödünç alsa, geri getirdikten sonra o kitabı üç gün okumaz ve “Bu kitabın kapağını, cildini gafillerle beraber kaldığı için zulmet kaplamış.” buyurur, kendi yanlarında kalmanın bereketiyle zulmet gittikten sonra okurlardı.

Muhammed Bedvânî Hazretleri, Zilkâde ayının on birinci günü Hicrî 1135 (m. 1723) senesinde âhirete irtihal buyurdular. Kabr-i şerîfleri Hindistan’ın Delhi şehrindedir.

Cebrail, israfil, Mikail ve Azrail adlı dört büyük melek vardır. Bunlara Meleklerin Peygamberi denir.

mendub.com Cebrail aleyhisselamın görevi, Allâh'ın emirlerini peygamberlere götürmektir.

mendub.com İsrafil aleyhisselamın görevi, kıyamet gününde Sur'a üfürmektir. Birinci üfürüşte bütün canlılar ölecek, ikinci üfürüşte ise dirilecektir.
Bu diriliş, yeniden diriliş olacaktır. Hz. Adem'den itibaren bütün insanlar yeniden dirileceklerdir.

mendub.com Mikail aleyhisselamın görevi, rüzgarı, suları, rızıkları ayarlamaktır.

mendub.com Azrail aleyhisselamın görevi, ölecek insanların ruhunu almaktır.
Bir adıda ölüm meleği'dir. Ölüm meleği, insanların ruhunu cesedinden ayırır. Ruh asıl vatanına döner, ceset ise canlılığını kaybeder. Ölecek insan nerede olursa olsun veya ayni anda ne kadar insan ölürse ölsün, ölüm meleği mutlaka orada olur ve görevini yapar. (is. T. 1.c.)

Nurani ve ruhani varlıklar olan Meleklere inanmak, iman esasları arasında yer almaktadır. Melekler içinde dört büyük melek olarak anılanlar Cebrail, Mikail, İsrafil ve Azraildir.

Cebrail, Allah'ın seçtiği ve görevlendirdiği peygamberlerine vahiy getiren elçidir. Mikail, tabiat olaylarını ve canlıların rızıklarını idare etmekle görevli melektir. Allah, Kur'ân'da Mikail'i de ismen anarak, meleklere düşman olunmaması gerektiğin belirtmektedir: "Her kim Allah'a, meleklerine, peygamberlerine, Cebrail'e ve Mikail'e düşman olursa bilsin ki, Allah da inkar edenlerin düşmanıdır." (Bakara, 2/98)

İsrafil, birincisinde kıyametin kopuşu ve ikincisinde yeniden diriliş için sura üfleyecek olan mekeltir. Azrail ise canlıların ruhunu alan melektir ve ölüm esnasındaki bu görevi dolayısıyla diğer adı "melekü'l-mevt"tir. Kur'ân'da melekül-mevt (ölüm meleği) olarak anılmaktadır: "De ki: Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz." (Secde, 32/11)

Alışveriş akdi yapılırken; mendub.com vazgeçme hakkının şart koşulması (şart muhayyerliği), malın ayıplı olması (ayıp muhayyerliği) veya görülmeden alınan malın görülmesi (görme muhayyerliği) gibi durumlarda, tarafların akdi feshetme veya devam ettirme hakkına sahip olmalarına muhayyerlik denilir. (Merğînânî, el-Hidâye, Beyrut, ts., II, 29-42).

mendub.com "Allâh'ım!

Günahlarımızı, yaptığımız haksızlıkları, saçmalıklarımızı,

bilerek ve ciddi olarak yaptıklarımızı bağışla,

bunların hepsi bizde mevcuttur."


(Hâkim, Deavât, No:1916)

Kur'an da sakınma anlamına gelen takva üç derece üzerine bildirilmiştir.

1. mendub.com Ebedi azaptan sakınmak için Allâh'a şirk (ortak) koşmaktan kaçınmaktır. (Fetih, s, 26'da buyuruluyor ki; Allâh Resûlunün ve müminlerin üzerine huzur ve güveninin indirdi ve onları takva kelimesinden (SABIR VE SEBATTAN) ayırmadı.

2. mendub.com Büyük günahları işlemekten ve küçük günahlarda ısrar etmekten sakınmak ile farzları yerine getirmektir ki, islamda bilinen takva budur. A'raf 96 da buyuruluyor ki (O ülkelerin halkı inanıp Allâh'ın azabından korunsalardı).

3. mendub.com Kalbini Allâh'tan başka meşgul edecek her şeyden temizlemeye çalışmak ve bütün varlığı ile Allâhü Teâlâ'ya yönelmekdir ki bu da (Ey iman edenler Allâh'tan O'na yaraşır biçimde korkun Ali İmran 102 emrindeki gerçek takvadır. (Elmalı Tef.Basakara s.)

"Ey iman edenler! Şeytanın adımlarını takip etmeyin. Kim şeytanın adımlarını takip ederse, şunu bilsin ki o, edepsizlikleri ve kötülüğü emreder. Eğer üstünüzde Allâh'ın lütuf ve merhameti olmasaydı, içinizden hiçbir kimse temize çıkmazdı. Fakat Allâh, dilediğini arındırır. Allâh işitir ve bilir" (Nur s.21) 

Hz. Ömer (r.a), birgün Übey b. Ka'b'a takvanın ne olduğunu sordu. Übey (r.a) ona:
"- Hiç dikenli bir yolda yürüdün mü?" diye sordu.

Ömer (r.a):
"- Evet, yürüdüm" karşılığını verdi.

Bu sefer:
"- Peki, ne yaptın?" diye sordu.

Hz. Ömer:
"- Elbisemi topladım ve dikenlerin bana zarar vermemesi için bütün gücümü sarfettim" cevabını verdi.

Bunun üzerine Übey (r.a) şöyle dedi:
mendub.com "- İşte takva budur." (İbn Kesir, Tefsir, I, 42)

Demek ki takva, Allâh'ın razı olmayacağı bir hareketten titizlikle kaçınmak, Allâh'ın emirleri karşısında adeta titrek bir mum gibi hassas olmaktır.

Her zahirin,

ona benzeyen bir batını vardır.


Zahiri mendub.com güzel olanın,

batını da güzel olur.


Zahiri kötü olanın,

batını da kötü olur.


Hz. Ali. (r.a.)

Namazlarda mendub.com Kâbe-i Muazzama’ya dönmek de bir şarttır. Fakat Kâbe-i Muazzama’yı göremiyen kimselerin tam kabeye yönelerek namaz kılmaları farz değildir. Kâbe cihetine dönmeleri farzdır. Bu kifayet eder.

Mescidlerin, camilerin mihrabları Kâbe cihetini göstermektedir.