mendub.com Akıllı ve uyanık bir kimse isen,

dünyaya gönül bağlama.

Şeytan seni kandırıp dünyaya meylettirirse,

seni emri altına almış demektir.

Bundan sonra felaketten felakete sürüklenirsin de hiç haberin olmaz.


Ahmed Yesevî

Ömrünü İslâmiyetin emir ve yasaklarını öğrenmek ve öğretmekle geçiren İmam-ı Gazalî hazretleri 1111 (H. 505) senesi Cemâzil-evvel ayının 14. Pazartesi günü, büyük kısmını zikir, taat ve Kur’an-ı kerîm okumakla geçirdiği gecenin sabah namazı vaktinde, abdest tazeleyip namazını kıldı. Sonra yanındakilerden kefen istedi. Kefeni öpüp yüzüne sürdü, başına koydu ve dedi ki:

“Ey benim Rabbim, mâlikim! Emrin başım, gözüm üzere olsun!”

Sonra odasına girdi. İçeride, her zamankinden çok kaldı. Bunun üzerine, orada bulunanlardan üç kişi içeri girdiklerinde, kefenini giyip, yüzünü kıbleye dönerek, ruhunu teslim ettiğini gördüler. Başucunda şu beyitler yazılı idi:

Beni ölü gören ve ağlayan dostlarıma,
Şöyle söyle, üzülen o din kardaşlarıma:
Ben bir serçeyim ve bu beden benim kafesim,
Ben uçtum o kafesten, rehin kaldı bedenim.
Dünyadaki yurdumu, hayâlimden çıkardım.
Sanmayın ölüm, azap, şiddet, elem çekmektir,
O sâdece bir evden, başka eve geçmektir.
Azığınızı alın ve yola hazırlanın,
Eğer aklınız varsa, başka şeye kanmayın!
Bana rahmet okuyun, rahmet olunasınız,
Biz gittik, biliniz ki, sırada siz varsınız.
Yalvarırım Allaha, kendime rahmet için,
Ve Rabbim dostlarıma çok merhamet eylesin.
Son sözüm olsun size, “aleyküm selâm” dostlar!
Allah selâmet versin, diyecek başka ne var?

Seyyid Mustafa Bekri anlatır;
Ben, Medine-i münevverede Mescid-i Nebevî’nin hizmetkâ-rı idim. Her akşam Resûlullah efendimizi rüyâda görüyordum. Her gördüğümde de tebessüm buyururlardı. Bir gece rüyâmda Resûlullah efendimizi üzüntülü gördüm, buyurdu ki:
mendub.com “Ey Mustafa, sen üzülme! Hizmetinde bir kusur işlemedin. Benim ümmetimin âlimlerinden, benim ismimi taşıyan birisi vefât etti. Onun için üzüntülüyüm.” Sonra öğrendik ki, o gün İmâm-ı Gazâlî hazretleri vefât etmiş.

mendub.com İslâm inancına göre çocuk sahibi olmak Allâh'ın nimetlerinden biridir. Cenâb-ı Allah bu konuda Kur'ân-ı Kerim'de; "Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır. O, ne dilerse, onu yaratır. Kimi dilerse ona kızlar bağışlar, kimi dilerse ona erkekler lutfeder. Yahut erkekler, dişiler olmak üzere çift verir. Kimi de dilerse onu kısır bırakır. Şüphesi O, hakkıyla bilendir, her şeye kadirdir." buyurulmaktadır (Şu'arâ, 26/49-50). Ne var ki eşlerin her zaman çocuk sahibi olmaları doğal yollardan mümkün gözükmemektedir. Bazı durumlarda bir çok etken eşlerin çocuk sahibi olmalarını engellemekte hatta zorlaştrmaktadır. Bu gibi durumlarda sebebleri araştırmak ve Allah'a bırakmak gerekir. Dolayısıyla çocuk sahibi olunmadığı durumlarda tıbbi tedavi yollarına başvurmak caizdir. Tedavi yollarından biri de 'tüp bebek' yöntemidir. Bu yöntemde; erkeğin/eşin spermi alınıp uygun dış ortamda nikahlı hanımının yumurtasıyla döllendirildikten sonra rahmine konularak hamile kalınması sağlanmaktadır (İlmihal, TDV, c.II, s.140).

Abdestte ilgili organların, gusülde ise tüm bedenin yıkanması mendub.com farzdır. Bu itibarla abdest veya gusülde, yıkanması gereken uzuvlarda, suyun deriye ulaşmasına engel olacak herhangi bir tabaka bulunmamalıdır. Bu tür maddelerin abdest ve gusülden önce vücuttan temizlenmesi gerekir. Ancak kına gibi suyun deriye geçmesine engel olmayan boyalar abdest ve gusle mani değildir. Zira pek çok hadis, sahabîlerin kına kullandıklarını belirtmektedir.(Ebû Dâvûd, Tereccül, 18; Tirmizî, Libâs, 20).

mendub.com "Allâh'ım!

Sana teslim olan bir kalp, doğru sözlü bir dil

ve dosdoğru bir ahlak istiyorum."


(Hâkim, Deavât, No:1872)

Takva; emir ve yasaklarına uyarak, Allâh'a karşı saygılı olmak, dünya ve âhirette insana zarar verecek, ilâhî azaba sebep olabilecek söz, fiil ve davranışlardan, her türlü günahtan uzak durmak demektir.

Takva, bütün benliği ile Allâh'a yönelmek ve O'nun hoşlanmadığı davranışlardan uzak durmak gayretidir.

İbadetlerde asıl olan şekiller değil, ilâhî rıza ve ibadet ruhudur. Şuurdan yoksun olan ibadet, şekilsel olarak yerine getirilmiş sayılsa bile, Allâh katında iyi değere sahip olmayacaktır. Nitekim ayet-i kerimelerde bu hususa şöyle işaret edilmiştir: mendub.com "İyi davranış takva sahiibi insanın davranışıdır." (Bakara, 2/189) mendub.com "Onların etmeri ve kanları asla Allâh'a ulaşmaz. Fakat ona sizin takvanız (Allâh'a karşı gelmekten sakınmanız) ulaşır..." (Hac, 22/37)

Allâh insanların kalplerine bakar ve kalplerdeki niyete göre amellere değer verir. Rasûlullah (s.a.s.), bu hususta şöyle buyurmuştur: mendub.com "Allâh Teâlâ sizin bedenlerinize ve yüzlerinize değil, kalplerinize bakar." (Müslim, "Birr", 33)

Kim mendub.com iradesini dininin hizmetçisi yaparsa,

her güç ona boyun eğer.


Kim de dinini isteklerine alet ederse,

başı dertten kurtulmaz.


İbn Arabi

Aşağıda sayılanlar fakir bile olsalar onlara zekât ve fitre verilmez:
1. mendub.com Ana, baba, büyük ana ve büyük babalara,
2. mendub.com Oğul, oğlun çocukları, kız, kızın çocukları ve bunlardan doğan çocuklara,
3. mendub.com Müslüman olmayanlara,
4. mendub.com Kendi eşine,
5. mendub.com Zengine yani asli ihtiyaçları dışında nisap miktarı mala sahip olan kişiye,
6. mendub.com Babası zengin olan ergen olmamış çocuğa (Merğînânî, el-Hidâye, I, 122).

Evlenmek isteyen kadın ve erkeğin birbirlerini görüp beğenmedileri, kendi irade ve istekleriyle evlenmeye karar vermeleri dinimizin tavsiye ettiği bir husustur. Nitekim Peygamber efendimiz: mendub.com "Evleneceğiniz kadına -maksadı temin edecek ölçüde- bakınız" (Ebû Davud, "Nikah", 18; Tirmizi, "Nikah", 5) buyurmuşlar, bakıp-görmeden evlenecek birisine de; mendub.com "Git, onu gör, ondan sonra karar ver" (Müslim, "Nikah", 74,75; Tirmizi, "Nikah", 5; İbn Mace "Nikah", 9) demişlerdir.

Evlilik öncesi sözlenme ve nişanlılık gibi bir dönemin olması evlenecek kimselerin ve ailelerin birbirlerini tanımalarını sağlar. Bir ömür boyu sürmesi hedeflenen evlilik öncesi böyle bir tanışma devresine ihtiyaç vardır. İslam’a göre, evleneceklerin birbirini görmesi ve tanıması için "nişanlılık" devresi caizdir.

Nişan bir evlilik akdi olmayıp, bir evlilik va'dinden ibarettir. Bu sebeple nikah akdi yapılmadıkça nişanlanmakla kız ve erkek birbirine helal olmaz ve mahremlık devam eder. Bu itibarla, nişanlıların İslamî örtünmeyi gözetmek, başkalarının göremeyeceği tarzda yalnız kalmamak gibi dini ölçülere uygun bir şekilde görüşüp konuşmalarında bir sakınca yoktur.

Doğum, organları belirmiş olan çocuğun düşmesi ya da sezaryen işleminden sonra çoğunlukla kadında bir süre kanama olur. Buna lohusalık kanı denir. Nadiren kan gelmediği de olur. Lohusalık kanı en fazla kırk gün devam eder. Kırk günün sonunda lohusalık hali sona ermiş olur. Sezaryen yöntemi ile çocuk dünyaya getirmek de lohusalık açısından normal doğum ya da düşük yapmak hükmündedir. Doğum, düşük veya sezaryenden sonra rahimden kan gelmezse kadın ilk fırsatta guslederek lohusalık (nifas) halinden temizlenir. Rahimden kan gelirse, kanın kesilmesinden sonra gusletmik gerekir (el-Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 3; es-Serahsî, el-Mebsût, III, 210).