Müslüman, dünya-ahiret, beden ve ruh, akıl-gönül arasındaki dengeye önem vermelidir. Zira bu dengeleri sağlıklı kurmak, hayatımıza ahenk ve huzur getirir. Dengeli ve ölçülü olmak dinimizin de tavsiyesidir. Nitekim Cenâb-ı Hakk, inananlara; mendub.com "...Biz sizi orta (yolda) bir ümmet kıldık..." (Bakara, 2/143) buyurarak ifrat ve tefritten olabildiğince uzak; hem akıl hem his hem de ruh yönüyle dengeli olmamız gerektiğini vurgulamaktadır. Ayrıca bizler ibadet ve dualarımızda içerisinde, günde en az kırk defa: mendub.com "Bizi doğru yola hidayet et" (Fâtiha, 1/6) demek suretiyle, Rabbimizden bizleri dengeli bir hayat içerisinde tutmasını dileriz.

Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) de ilişkilerinde daima dengeli bir hayat sürmüştür ve bize bu konuda örnek olmuştur.

Dengeli hayat, dünya nimetleri ile olan ilişkilerimizi de düzenler ve bunun aksine dengesiz tavırlar kişilere ve eşyaya yönelik tutum ve tavırlarda bozulmayı ve yozlaşmayı getirir.

Kur'ân-ı Kerim'de Cuma namazı vaktinde çalışma ve alış-veriş yapma ile ilgili olarak; mendub.com "Ey inananlar! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığında alışverişi bırakıp hemen Allâh'ı anmaya koşun. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın, Allâh'ın lütfundan nasibinizi arayın. Allâh'ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz." (cum'a, 62/9-10) buyrulmaktadır.

Ayetten anlaşıldığına göre Cuma namazından önce ve sonra çalışmak ve alış-veriş yapmakta bir sakınca yoktur. Ancak Cuma namazı kılmakla yükümlü olanların Cuma saatinde alış-verişi terk etmeleri ve camiye gitmeleri gerekir. Bu itibarla, Cuma namazı kılmakla yükümlü olmayanlar alış-veriş yapabilirler. Şu kadar var ki, Cuma namazı kılmakla yükümlü olanların Cuma saatinde alış-veriş ile meşgul olmaları tahrimen mekruhtur; ancak yapılan alış-verişle elde edilen kazanç helaldir. Ayrıca Cuma namazı kılmakla dinen yükümlü olan satıcının iş yerinde Cuma namazı kılmakla yükümlü olmayan kişiyi çalıştırmasında bir sakınca yoktur (İbn Abidîn, Hâşiyetü Reddi'l-muhtâr, III, 161).

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ibadet maksadı ile bazen yapmış oldukları şeylerdir. Yatsı ve ikindi nazalarının ilk sünnetleri gibi...

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in yiyip içmeleri, giyinip kuşanmaları, oturup kalkmaları gibbi, kendi öz hallerine ait işlere de mendub.com "Sünen-i Zevaid" adı verilmiştir. Bunlar da birer gayr-i müekked sünnet demektir. Müekked sünnetlerle "Sünnet-i Hüda" adı verilen sünnetlerin yapılmasında sevab vardır. Kasden terk edilmelerinde azab yoksa da, ayıplama vardır. Gayr-i müekked ile mendub.com 'Zevaid' sünnetlerin yapılması çok güzeldir. Sevgili Peygamberimiz'e uymanın bir nişanı olduğundan, bunları yapmak sevaba ve Peygamberimiz'in şefaatına kavuşmaya bir yoldur. Bunların yapılmaması azarlanmayı gerektirmez.

Ashab-ı Kiram'ın hal ve tutumlarına, onların izledikleri zühd ve takva yollarına da, Hanefîlerce sünnet denir.

Yeryüzünde tek bir millet olarak değil de farkli milletler hâlinde yaşıyoruz. Bazıları, farklılıklar olmasaydı ihtilafların, kavgaların son bulacağını düşünmektedir. Hâlbuki mendub.com Kur'ân'ı Kerim'de farkli milletler hâlinde yaratılmanın birbirimizi tanımaya yol açacağından bahsedilmektedir (Hucurât, 49/13). Farklılıklar üstünlük tartışmasına, kavgalara vesile olmamalı; bilakis milletlerin birbirini tanıyarak bir şeyler öğrenmesine, böylelikle ilerlemeye yol açmalıdır.

Hiç kimse doğduğu aileyi, milleti, sosyal grubu kendi iradesi ile seçmemiştir. Bu sebeple yaratılıştan gelen farklılıklar, kendinden saymadıklarını dışlama, nefret etme, hakaret etme, onlara karşı böbürlenme, hatta zulmü reva görmeye sebep olmamalıdır. Bu şekilde bir tavır Allâh'ın isteklerine aykırıdır. O hâlde insana düşen, Allâh'ın kendine gönderdiği kitaplar, peygamberler ve aklıyla Allâh'ın muradını ve insan olmanın gereklerini yerine getirmektir. Pek tabi milletler de şerde değil, hayırlarda birbirleriyle yarışmalıdır.

Şu durumda esas üstünlük Hucurât sûresi 13. ayet-i kerimede buyrulduğu gibi, Allâh'tan mendub.com daha çok sakınmaya, kötülüklerden kaçınmaya, dürüstlük ve doğruluk yolunda yürümeye bağlıdır; yoksa kendi irademizle seçmediğimiz nesil, renk, dil, vatan ve milliyet gibi özelliklere değil.

mendub.com Dinimizde kimsesiz çocukların bakım ve gözetilmesi tavsiye edilmiş olmakla birlikte, hukuki birtakım sonuçlar doğuracak şekilde bir evlatlık müessesesi kabul edilmemiştir (Ahzâb, 33/4-5).

Buna göre "evlat edinme", evlat edinenle evlatlık arasında usul-füru ilişkisi meydana getirmez. Bu sebeple kişi bakımını üstlendiği ve kendi soyundan olmayan bir kişiye fakir olması kaydıyla zekât verebilir.

mendub.com "Allâh'ım, senden seni sevmeyi, seni seven kişiyi sevmeyi,

senin sevgine ulaştıran ameli yapmayı isterim."


(Tirmizî, Deavât, 72)

Bayram namazlarının şartları, Cuma namazının şartları gibidir. Fakat, burada hutbe sünnettir ve namazdan sonra okunur. Ramazan ve Kurban bayramlarının namaz kılınışı aynıdır. Bayram namazı iki rekattır. Cemaatle kılınır. mendub.com[/url] Bayram namazının her iki rek'etindeki üçer aded fazla tekbirlere "zevaid tekbirleri' denir. Vacip olan bu tekbirle, birinci rek'atte kıraatten önce, ikinci rek'atte kıraatten sonra alınır. Bayram namazı şöyle kılınır:

mendub.com Önce "Niyet ettim vacib olan "kurban - ramazan" bayramı namazını kılmaya, uydum hazır olan imama" diye niyet ederek, namaza durulur. Sonra "sübhaneke" duasını okur. Sübhanekeden sonra eller üç defa tekbir getirerek kulaklara kaldırılıp, birinci ve ikincisinde iki yana bırakılır, üçüncüsünde, göbek altına bağlanır, imam önce 'Fatiha', sonra bir sure okur ve beraberce rukü ve secde yapılır. ikinci rekatta, önce fatiha ve bir sure okunur, sonra iki el üç defa tekbir getirilerek kulaklara götürülür, üçünde de de yanlara bırakılır, dördünce tekbirde elleri kulaklara kaldırmayıp rüku'a eğilinir, arkasınan secdeler yapılır ve oturulur, sağa sola selam verilerek namaz bitirilir. Kısaca iki salla bir bağla, üç salla bir eğil! diye ezberlenir.

mendub.com Birinci rek'atte "İftitah tekbiri"nden sonra eller bağlanır ve "Sübhaneke"den sonra imam sesli, cemaat ise gizlice "Allahü ekber" diyerek eller kaldırılır ve yanlara salınır; ikinci tekbir alınır ve eller yanlara bırakılır; üçüncü tekbir alınıp eller bağlanır. İmam açıktan Fatiha'yı okur ve zamm-ı sure eder, cemaat dinler. Rüku ve secdeden sonra da ikinci rek'ate kalkılır.

[url=http://www.mendub.com]mendub.com İkinci rek'atte imam, önce Fatiha ve zamm-ı sure okuduktan sonra birinci rek'atin başında alınan tekbirler bu kez kıyamın sonunda üç defa alınır ve eller hep yanlara salıverilir. Dördüncü tekbir ile rükua giderek namaz tamamlanır.

Lügat manası, sevilmiş şey demektir.

Din deyiminde, mendub.com Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bazen yaptıkları ve bazen de terk ettikleri ibadettir. Kuşluk namazı gibi. Bu bir nevi müekked olmayan sünnettir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), müstehab denilen bazı şeyleri sevmiş ve benimsemiştir. İlk devrin değerli mü'minleri de bunları seve seve yapmışlar ve bunların yapılmasını din kardeşlerine öğütlemişlerdir.

Müstehab olan şeylere;  "mendub, fazilet, nafile, tatavvu, edeb" adı da verilir. Şöyle ki: Müstehab olan şeye, sevabı çok olup yapılması istendiğinden ötürü mendub ve fazilet denilir.
Farz ve vacib üzerine ilave olarak yapıldığı için de ona "Nafile" denilir.
Kesin bir emre dayanmaksızın sadece bir sevab isteği ile yapıldığı için ona "Tatavvu" adı verilir.
Güzel ve övgüye değer bir iş olduğu için de ona "Edeb" denmiştir. Bunu çoğulu "Adab"dır.

Müstehab olan şeyin yapılmasında sevab vardır. Terk edilmesinde azarlama ve ayıplama olmadığı gibi, tenzih yolu ile de kerahet yoktur. Bunlar da, müstehabların hükümleridir. Şafiî ve Hanbeli mezheblerinin fıkıh alimlerine göre sünnetler, müstehablar ve mendublar birdir. Herhandi bir sünnete müstehab yahut mendub da denir.

Ramazan Bayramınız mendub.com kutlu, yüreğiniz umutlu, umutlarınız atlı, sevdanız kanatlı, mutluluğunuz katlı, sofranız tatlı, mekânınız tahtlı, ömrünüz bahtlı, yuvanız bereketli olsun...

Hayırlı Bayramlar...

mendub.com Arefe ve bayram geceleri mümkünse Hatm-i Enbuya, Hatm-i İstiğfar yapılır ve Tesbih namazı kılınır. (Hatm-i İstiğfar, 1001 defa 'Estağfirullahe'l-azim ve etubü ileyk" diyerek istiğfar okumaktır.) (Dua ve İbadetler)