mendub.com Teravih namazı, Ramazan ayına mahsus, yirmi rek'at-ten ibaret bir sünnet-i müekkededir. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) onu kılmış, ancak -ümmetine farz olması korkusuyla- terk ettikleri de olmuştur. Bu namaza Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile dört halifesi (Hulefa-yı Raşidin rıdvanullahi aleyhim) devam etmişlerdir. Teravihin cemaatle kılınması da, sünnet-i kifayedir. Mescidlerde teravih namazı cemaatle kılındığı halde, bir özrü olmaksızın cemaati terk edip bu namazı evinde kılan kimse, fazileti terk etmiş olur. Bu kimse evinde cemaatle kılsa, cemaat sevabını alırsa da, mesciddeki cemaatin faziletine eremez. Çünkü mescidlerin fazileti daha fazladır. Teravihi cemaatle kılmak sünnet-i kifayedir. Müslümanların bir kısmının cemaatle kılmasıyla bu sünnet yerine gelmiş olur.

mendub.com Teravih namazını, her iki rek'atte sir selam vererek on selam ile bitirmek daha faziletlidir. Dört rek'atte bir selam da verilebilir.

Teravih namazı, iki rek'atte bir selam verilince, akşam namazının iki rek'at sünneti gibi kılınır. Dört rek'at-te bir selam verilince, yatsı namazının dört rek'at sünneti gibi kılınır. Cemaatle kılındığı zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder. Mutlak namaza niyetle teravihe niyet edilmiş olmaz. Teravihe, vaktin sünnetine yahut gece namazına diye niyet edilebilir. İmam da kıraati aşikare okur.

Teravih namazında imamın güzel sesli olmasından ve sür'atli okumasından ziyade, okuyuşunun düzgün olmasına itina gösterilmelidir.

Teravihte ayetler, lafızlarını bozacak derecede sür'at-li okunmamalıdır. Rüku, secde ve bu ikisinin arasındaki duruşlarda, ta'dil-i erkana aza(organ)ların yerine yerleşmesine dikkat edilmeli, her selamdan sonraki istirahat terk edilmemelidir. Burada dilerse tesbih eder, Kur'an-ı Kerim veya salevat omur yahut sadece susar, bekler.

Bir kimse, imam yatsı namazını kıldırıp teravihe başlamış olduğu sırada mescide gelse, önce yatsı namazını kılar, sonra teravih için imama uyar. Teravih son bulunca noksan rek'atleri tamamlar. Sonra da vitir namazını tek başına kılar. Evla olan budur. Bununla beraber vitir namazını imam ile beraber kılıp, sonra teravihi tamamlaması da caiz görülmüştür.

mendub.com Teravih namazını imam ile kılmayan kimse, vitir namazını imam ile kılabilir.

İmam ve cemaat, yatsı namazını cemaatle kılmamış olursa, yalnız teravih namazını cemaatle kılamazlar. Çünkü teravihin cemaatı, farzın cemaatına tabidir.

Teravih -orucun değil- vaktin sünnetidir. Mazeretinden dolayı oruç tutamayanlar dahi teravihi kılarlar.


Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Muhakkak Allâhü Tebâreke ve Teâlâ Ramaza(-ı şerif ayını)nın orucunu üzerine farz kıldı. Ben de size kıyamı (teravih namazı)nı sünnet kıldım." buyurdular.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den sonra Ashab-ı Kiram yalnız olarak kılarlardı. Hz. Ömer (r.a.) müslümanları teravih için mescide topladı ve mescidi kandillerle süsledi. Sonra hz. Ömer (r.a.) Übeyy ibn-i Ka'b (r.a.)'ı namaz kıldırması için Ashab-ı Kiram'a imam ta'yin etti. Yirmi rek'at teravih ve vitir kıldırdı. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Sünnetime ve Hulefa-i Raşidin'in sünnetine yapışınız. "buyurmuşlardır. Onlar teravihi hiç terk etmediler.

Hz. Ali (k.v.) "Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sünnetini nasıl ihya ettiyse Allâhü Teâlâ Ömer (r.a.)'in de işlerini öyle ikame etsin, doğru etsin." diye dua ettiler.

Tedavî amacıyla mendub.com burna damlatılan ilacın bir damlası, yaklaşık 0,06 cm3 tür. Bunun bir kısmı da burun çeperleri tarafından emilmekte, çok az bir kısmı mideye ulaşmaktadır. Bu da, mazmazada (guslederken ağzı su ile çalkalamada) olduğu gibi affedilen miktar kapsamında değerlendirilebilir. (Din İşleri Yüksek Kurulu 22.09.2005 Tarihli Kararı)

mendub.com Osmanlı devrinde "Hırka-i Saâdet Dâiresi" ve "Mukaddes Emanetler" Ramazan-ı Şerif'in on beşinci günü, sultan ile saray ve devlet erkanı tarafından merasimle ziyaret edilirdi.

Ramazan-ı Şerif'in on beşinci gecesi, sultan Hırka-i Saâdet odasına gelirdi. "Dülbend Ağası" atmış kadar yeni süngerle gümüş taslar içinde gülsuyu getirir, "Silahdar Ağa" bu süngerlerden birkaç tanesini alarak birer birer gülsuyuna batırıp ıslatır ve padişahın eline verir, padişah da, içinde Hırka-i Saâdet sandukasının bulunduğu büşük gümüş şebekeyi bizzat siler. O sırada başta Çuhadar Ağa ve Rikabdar Ağa bulunmak üzere bütün Has Odalılar ellerindeki süngeri gül suyuna batırıp odanın her tarafını silerlerdi.

Ziyaret merasimi ertesi günü öğle namazından iki saat evvel başlardı. Padişah Hırka-i Saâdet Odası'na geldikten sonra Has Odalılar gümüş şebeke içindeki hırka sandukasını çıkarırlar ve altın kaplı sehpası üzerine koyarlardı. Sandukanın altın anahtarı padişahta dururdu. Herkes hazır olunca İmam-ı Evvel ve İmam-ı Sani Efendiler Hırka-i Şerif'in karşısında birer aşr-ı şerif okuduktan sonra padişah sandukayı besmele ile açardı. Hırka bir bohça içinde, bohça bir altın çekmece içinde, altın çekmece de yedi bohça içinde, nihayet bohçaların tamamı bu altın sanduka içindedir. yedi ağır işlemeli kıymetli bohça, üzerleri inci işlemeli kalın şeritlerle sarılmıştır. Şeritler çözülür, bohçalar açılır, altın çekmece de, altın anahtarı yine kendisinde duran padişah tarafından bizzat açılırdı. nihayet son bohça da çözülür, mukaddes hırka meydana çıkardı.

mendub.comZiyaret, Hırka-i Şerif'in sağ omuzu hizasından yakasını öpmekten ibaretti. Hırka, öpülecek yere bir tülbent konularak öpülürdü. Ziyaret günü birkaç yüz parça tülbent hazırlanmış bulunurdu. Her ziyaretçi, hırkanın üstünde öptüğü tülbenti kıymetli bir hatıra olarak saklardı. Bu tülbentlerin üzerine güzel bir hat ile aşağıdaki kıta bulunurdu:
Hırka-i Hazret-i Fahr-i Rusüle
Atlas-ı çarh olamaz pay-endaz
Yüz sürüp zeyline takbil iderek
Kıl şefi-i ümeme az-ı niyaz.

Açıklama: Peygamberlerin iftihar ettikleri Muhammed Mustafa'nın hırkasına, gökyüzünün atlası (samanyolu) ayak basmamış olamaz, (öyleyse) eteğine yüz sürüp (onu) öperek ümmetlerin şefaatçisine niyazını arz eyle (ondan şefaat iste).

Uzman göz doktorlarından alınan bilgilere göre, mendub.com göze damlatılan ilaç miktar olarak çok az (1 mililitrenin 1/20’si olan 50 mikrolitre) olup bunun bir kısmı gözün kırpılmasıyla dışarıya atılmakta, bir kısmı gözde, göz ile burun boşluğunu birleştiren kanallarda ve mukozasında mesamat yolu ile emilerek vücuda alınmaktadır. Damlanın yok denilebilecek kadar çok az bir kısmının, sindirim kanalına ulaşma ihtimali bulunmaktadır. Bu bilgiler, değerlendirildiğinde, göz damlası orucu bozmaz.

mendub.com İtikâf, cemaatle namaz kılınan bir mescid-i şerifte veya o hükümde bulunan bir yerde itikâf niyetiyle bir müddet ikamet etmekten ibarettir.

İtikâflar, vacib, sünnet-i müekkede ve müstehab olmak üçere üç kısımdır.

Lisan ile adanan itikâf, vacibdir. Ramazan-ı şerifin son on gününde yapılan bir itikâf, kifayet yoluyla müekked sünnettir. Başka zamanda ibadet ve taat maksadıyla bir mescidde bir müddet yapılan itikâf da müstehabdır.

İtikâfın şartları: İtikâfa girecek kimse; müslüman ve akıllı olmalı, cünüblükten ve hayız ile nifastan temiz bulunmalıdır. Kadınlar için kendi evlerinde mescid olarak kullandıkları yerler, birer mescid hükmündedir.

mendub.com İtikâflının mescidden özrü olmadan çıkması itikâfını bozar. Hanımı ile münasebette bulunması da böyledir. Fakat itikâflının dini veya tabii veya zaruri bir ihtiyaçtan dolayı mescidden dışarı çıkması, itikâfı bozmaz. Cuma namazını kılmak için en yakın bir camiye gitmesi gibi.

Diş kanaması orucu bozmaz. mendub.com Ancak çıkan kan, karıştığı tükürüğe eşit veya daha fazla olursa yutulması halinde oruç bozulur ve kaza edilmesi gerekir. Daha az miktarda olan kan ise dikkate alınmaz (Haddâd, el-Cevheratü’n-Neyyira, I, 22).

mendub.com "Ey iman edenler! Allâh'a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.

mendub.com Oruç, sayılı günlerdir. Sizden kim, hasta, ya da yolculukta olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar. Oruca gücü yetmeyenler ise bir yoksul doyumu fidye verir...

(O sayılı günler), insanlar için bir hidayet rehberi, dogru yolun ve hak ile batılı birbirinden ayırmanın apaçık delilleri olarak Kur'an'ın kendisinde indirildiği Ramazan ayıdır. Öyle ise içinizden kim bu aya ulaşırsa onu oruçla geçirsin!..." (Bakara, 183-5)

Ramazan ayı özelliğini Kur'ân-ı Kerim'den almaktadır. Kur'ân-ı Kerim, Ramazan ayında bulunan ve bin aydan daha hayırlı olan Kadir Gecesi'nde indirilmiştir. Bunu dikkate alan müslümanlar, diğer aylarda okudukları Kur'ân-ı Kerim'i, bu ayda daha çok okurlar. Ramazan ayından bol manevi kazançla çıkmayı planlayan müslümanlar bu hedefe Kur'ân okuyarak veya dinleyerek ulaşmak isterler.

Ramazan ayında camilerde ve evlerde mukabele okunur. Mukabele Ramazan'ın birinci günü başlayıp sonuncu gününe kadar bitirmek üzere Kur'ân'ın tamamının ezberden veya yüzünden okumak demektir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.):
mendub.com "Kur'ân okuyunuz, zira Kur'ân okuyanlara kıyamet gününde şefaatçi olarak gelir." buyurmuştur. (Müslim)

Ramazanda camilerde mukabeleler düzenlenir. Cemaatin huzurunda Kur'ân'ın bir cüzü okunarak, otuz cüz bir Ramazan da bitirilir. Camilerde mukabele okunduğu gibi, evlerde de okunur. Böyle bir mecliste kim bulunmak istemez.

mendub.com "Size mübarek bir ay olan Ramazan geldi. Allâh size onun orucunu farz kıldı. Bu ayda semanın (rahmet) kapıları açılır. Cehennem kapıları kapanır, şiytanların azgınları bağyanır. Allâh için onda bin aydan daha hayırlı Kadir gecesi vardır. onun hayrından mahrum olan, gerçekten mahrum olur." (Nesai)

İbn Abbas anlatıyor: "Allâh Resûlu, insanların en cömerdi idi. En cömert olduğu zaman ise, Ramazan'da Cebrail ile buluşmalarında gerçekleşirdi. Ramazan'da her gece Cebrail ile bir araya gelir ve Kur'an'ı karşılıklı olarak okurlardı. Allâh Resûlu, hayır konusunda yağmur yüklü bulutları getiren rüzgarlardan daha cömertti." (Buhari)

mendub.com "Kim, Ramazan orucunu tutar, onun hudutlarını kavrar ve korunması gerekenleri korursa, bu onun önceki günahlarına kefaret olur." (Munzirı)

İmam-ı Rabbani Hazretleri (k.s) buyurdular ki:
"...Bilmek gerekir ki Ramazan ayı büyük bir aydır. Bu ayda yapılan namaz, zikir, sadaka ve benzeri bütün nafile ibadetler Ramazan ayının dışında yapılan farzlara denktir.

mendub.com Kim bu ayda bir arzı eda ederse Ramazan ayının dışında yetmiş farzı eda etmiş gibi olur.

Kim bu ayda bir oruçluya iftar ettirirse bu, onun günahlarının bağışlanmasına ve cehennemden azad olmasına sebep olur. Oruç tutanın sevabından hiçbir şey eksilmeden, aynı sevab kendisine de verilir.

mendub.com Kim bu ayda emri altında bulunan işlerini hafifletirse Allâhü Teâlâ onu bağışlar ve cehennemden azad eder.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) Ramazan ayı geldiği zaman bütün esirleri serbest bırakır, her isteyenin istediğini verirdi.

Kim bu ayda hayırlar ve salih ameller işlemeye muvaffak olursa, o kimse senenin tamamında hayırlı amel işlemeye muvaffak olur. Bu ayı dağınık bir vaziyette geçiren kimse senenin tamamında dağınık olur. Bu ayı fırsat bilerek mümkün olduğunca manen derlenip toparlanmak için gayret göstermek lazımdır.

Allâhü Teâlâ, bu ayın her bir gecesinde azabı hak etmiş binlerce kişiyi cehennemden azad eder. Bu ayda cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır, şeytanlar zincirlere vurulur, rahmet kapıları açılır.

mendub.com İftarı acele (ilk vaktinde) yapmak ve sahuru geciktirmek (son vaktinde yapmak) Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sünnetlerindendir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu huhusta çok dikkat etmiştir. Zira iftarı acele yapmak ve sahuru geciktirmek oruç tutanın kendi acizliğini ve ihtiyacını iftar ki, kulluk makamına münasip olan budur.

İftarı hurma ile yapmak sünnettir.

Bu ayda teravih kılmak ve Kur'ân-ı Kerim hatmi yapmak, birçok fayda ve sevab kazandıracak olan sünne-i müekkedelerderdir.

Allâhü Teâlâ bizleri, Habibi -aleyhisselatü ve's-selam- hürmetine bunları yapmaya muvaffak kılsın." Amin.