mendub.com "Rabbim!

Beni, annemi, babamı, inanmış olarak evime girenleri,

mü'min erkekleri ve mü'min kadınları bağışla, zalimleri ise daima helak et."


(Nûh, 71/28)

Kader, mendub.com Allâhü Teâlâ'nın ezelden ebede kadar olacak her şeyi en ince ayrıntısı ile bilip tayin ve takdir etmesidir. Kazâ ise; ezelde irade ve takdir buyurduğu husuların zamanı gelince o'nun ilim, irade ve takdirine uygun olarak meydana gelmesidir.

İnsan söz konusu olduğunda, irademizin devrede olduğu ve irademiz dışında meydana gelmek üzere iki kısım kaderden bahsedebilirz. Örneğin, doğum ve ölümümüz kendi tercihimizle ilgili değildir, ilahîtakdirdir. Evlilik konusu ise iradi bir meseledir.

Kadın olsun erkek olsun evlilik çağına gelen herkes sağlıklı bir yuva kurabilmek için gayret etmelidir. İnsanlar kısmetlerini evliliğe karar vererek kendileri oluşturur, mendub.com Allâhü Teâlâ da insanların bu karar ve düşüncelerini takdir eder. Ancak evlilik çift taraflı bir iradeyi gerektirdiği için her iki tarafın da ortak rızası yoksa o evliliğin gerçekleşmemesini kadere yükleyerek Allâh'ı sorumlu tutmak son derece yanlış bir değerlendirme olur.

Saadet asrında mübarek bir Ramazan ayı yaşanıyordu. Ramazanın çoğu geçmiş, en bereketli kısmı kalmıştı.
Resûlullâh (s.a.s.) âdeti olduğu üzere bu ayın son on gününü yine Medine mescidinde itikâfla geçirmekteydi.
Akşam olmuş, hava karamıştı. Derken eşi Safiyye bnt. Huyey mescide onu ziyarete geldi. Biraz oturup konuştular.
Zaman ilerleyince validemiz kalkmak istedi. Hanımlarına nezaket ve saygıyı esirgemeyen Allâh Resûlü,
onu Üsâme bin Zeyd'in mahallesindeki evine doğru uğurlamak için kalktı.
Ümmü Seleme'nin odasının yanındaki mescit kapısına geldiklerinde yanlarından iki kişi geçti.
Resûlullâh'a selam verdikten sonra adımlarını hızlandırdılar.
Bunun üzerine Allâh Resûlü, mendub.com "Ağır olun, bu yanımda bulunan (kadın yabancı değil, eşim) Safiyye bnt. Huyey'dir." dedi.
Hz. Peygamber'in Safiyye'nin kimliğini belirtme ihtiyacı hissetmesi onlara ağır geldi ve;
mendub.com "Sübhânallah! Hâşa biz senin hakkında başka türlü nasıl düşünebiliriz ey Allâh Resûlü!" dediler.
Bunun üzerine Allâh Resûlü onlara, mendub.com "Şeytan, insanın vücudunda kanın dolaştığı gibi dolaşır. Ben, şeytanın sizin gönüllerinize kötü bir şüphe atmasından endişe ettim." (Buhârî, Farzu'l-humus, 4) buyurdu.

Eğer Allâhü Teâlâ’nın her hüzün, gam ve kederinde bir ferahlık, her darlığında bir çıkış yolu ihsân etmesini ve ummadığın yerden rızık vermesini istersen istiğfâra devâm et.

mendub.com Eğer îmânının kemâle ermesini dilersen ahlâkını güzelleştir.

Hikmete kavuşmak istersen fuzûlî; lüzumsuz, boş konuşmayı terk et.

Eğer ibâdetin lezzetini hissetmek istersen çok yeme, oruç tutmayı, gece kalkıp teheccüd kılmayı ihmâl etme.

Eğer kendi nefsinin ayıplarından kurtulmak istersen insanların ayıplarını araştırma. Zîrâ insanların ayıplarını araştırmak bir münafıklıktır.

Eğer yüzünün nûrlanmasını dilersen gece namazına devam et.

Kıyâmet gününün susuzluğundan kurtulmak dilersen oruca devam et.

Eğer kabir azabından selâmet dilersen necasetten temizliğe dikkat et. Bütün haramlardan sakın ve şehvetleri terk et.

mendub.com Zengin olmak istersen kanâate devam et.

İnsanların en hayırlısı olmak istersen onlara faydalı ol.

Hâlis muhsinlerden olmak dilersen Allâhü Teâlâ’ya görüyormuş gibi ibâdet et. Zîra sen onu görmesen de o seni görür.

Eğer Allâhü Teâlâ’nın seni sevmesini dilersen Müslüman kardeşlerinin ihtiyâçlarını gider. Hadîs-i şerîfte: mendub.com “Allâhü Teâlâ bir kulunu sevdiğinde insanların ihtiyâçlarını (görmeyi) ona havale kılar.” buyurulmuştur.

Eğer Allâhü Teâlâ’ya itaatkâr kullardan olmak dilersen onun sana farz kıldıklarını edâ et.

Eğer Allâhü Teâlâ’ya günahlardan temiz olarak mülâkî olmak; kavuşmak istersen cünüblükten hemen guslet ve Cuma günü boy abdestine devam et ki kıyâmet günü Allâhü Teâlâ’ya günahsız varasın.

Kıyâmet günü karanlığından selâmet bulmak ve nûr içinde diriltilmek istersen Allâh’ın yarattıklarından kimseye zulmetme.

mendub.com Dince yapılması yasak sayılmayan şey demektir. Bazen sahih yerinde, bazen de mubah yerinde kullanılır. Bazı işlemler dünya ahkamı bakımından sahih olduğu haldi, ahiret ahkamı bakımından caiz olmaz. Cuma namazını kılmakla yükümlü olan bir kimsenin Cuma ezanı okunurken yaptığı alışveriş muamelesi gibi. Böyle bir muamele sahihtir ve geçerlidir. Fakat manevî sorumluluğu gerektirdiği için caiz değildir.

mendub.com Bir kişi, zaruret bulunmadıkça, kendisine namahrem olan kişilerin avret sayılan yerlerine bakamaz (Nûr, 24/30*31). Buna göre bakıma muhtaç durumdaki bir erkeğin bakımının, öncelikle mahrem olan yakınları tarafından, yoksa erkek bakıcılar tarafından yapılması gerekir. Tüm bu kişilerden bakıcı bulunamadığı taktirde, bir bayanın, temizlik ve bakım için ve zaruret miktarınca, bakıma muhtaç erkeğin avret yerine bakmasında dinen bir sakınca yoktur.

Hazret-i Âdem’den sonra insanlar çoğalmış, birçok yerleri imar etmiş, fakat hakîki dini, Allâhü Teâlâ’ya ibadeti bırakmış, putlara tapınmaya başlamışlardı. Kendilerine kırk veya elli yaşında bulunan Nûh aleyhisselâm peygamber gönderildi. Kavmini dokuz yüz elli sene Allâh’a inanıp ibadet etmeğe çağırdı, öğütlerini dinlemediler. Nihayet, Hz. Nûh Allâhü Teâlâ’nın emriyle bir gemi yaptı. Gemi bitince gökten yağmurlar yağmaya, yerlerden sular fışkırmaya, denizler kaynayıp taşmaya başladı, sular bütün yeryüzünü kapladı, dağların tepelerini bile aştı. Buna tufan hadisesi denir ki, beş veya yedi ay devam etmiştir.

Nûh aleyhisselâm Sâm, Hâm, Yâfes adındaki üç oğlu ile diğer mü'minleri ve hayvanlardan birer çift gemiye almış, bunun dışarısında kalanlar suların içinde boğulup gitmişlerdir.

Hz. Nuh’un Yam adındaki oğlu da kendisine inanmayıp bu günahkâr kavimle beraber mahvolup gitmiştir.

Bilâhare yağmurlar kesilmiş, sular çekilmeye başlamış, Hz. Nuh’un gemisi de Cûdî denilen dağın üzerine Muharremin onuna rastlayan Âşûra gününde oturmuş, kırkı erkek, kırkı da kadın olmak üzere seksen kişiden ibaret bulunan gemi halkı karaya çıkmış, Allâhü Teâlâ’nın dinine sarıldıkları için selâmete ermişlerdir.

Hz. Nuh’a İkinci Âdem denir. Çünkü insanlar tufandan sonra onun neslinden türeyip yeryüzüne dağılmıştır.

Hz. Nuh'un oğlu Sâm Arapların, Farsların ve Rumların; Hâm Habeş ve Kıbt kavminin; Yâfes de Türklerin ilk babasıdır.

Hazret-i Nûh, tufandan sonra altmış sene yaşamıştır.


Hz. Nuh "ulü'l-azm" diye nitelendirilen beş büyük peygamberden birisidir. Kur'ân-ı Kerim'de Hz. Nuh'un adını taşıyan yetmiş birinci sûrede tamamen onun tevhid mücadelesi anlatılmaktadır. Hz. Nuh peygamberlikle görevlendirlidiğinde kavmi putlara tapıyordu. Onları Allâh'a kulluk etmeye davet etti. Aksi taktirde kendilerini büyük bir azap bekliyordu. Bu tehdide aldırış etmeyen kavmi onu sapkınlık ve yalancılıkla itham etti.

Hz. Nuh uzun süre mücadele ettiyse de kavmini putperestlikten vazgiçiremedi ve inkârcıların cezalandırılması için Allâh'a duâ etti. Allâh Teâlâ, Hz. Nuh'a bir gemi yapmasını emretti. Gemiyi inşa ederken bile kavmi onunla alay ediyordu. Vakti geldiğinde büyük bir tufan çıktı ve inkârcılar helak oldular. Tufandan yalnızca Hz. Nuh ve beraberinde gemide bulunanlar kurtuldular. Tufandan sonra Hz. Nuh ve beraberindekiler yeryüzüne tekrar yerleştiler. Böylece Hz. Nuh, insanlığın ikinci atası oldu.

Vesvese, zihinlere kötü düşünceler gönderen şeytanın insanları etkileme yöntemlerinden birisidir. Vesvesenin zararlı hâle gelmesi, akıldan geçen düşüncelerin zarar verdiğini düşünerek kalben ıstıraba düşmekle olur. Kişi, şeytanın telkini olan vesvesenin kalpten geldiği kuşkusuna kapılır ve itikadına zarar verdiğini düşünür. Oysa şeytanın hilesi zayıftır (Nisâ, 4/76) ve inananlar üzerinde bir yaptırım gücü de yoktur. mendub.com Vesvesenin mahiyetini bilmeyen bir insan kuşkulanır, ne yapacağını bilemeyip telaşlanır, kalbinin ve imanının bozulduğu fikrine kapılır. Hâlbuki gerçek bunun tam tersidir.

Şeytan çeşitli şekillerde insana vesvese vererek saptırmaya çalışsa da, aslında verdiği bu vesveseler karşısında mü'minin direnç gösterip şeytana teslim olmaması imanının kuvvetli olduğunun bir göstergesidir. Nitekim bazı sahabîler Hz. Peygamber (s.a.s.)'e gelerek, "İçimizden bazen söylemeyi bile büyük (bir günah) saydığımız şeyler geçiyor." demişlerdi. Hz. Peygamber, "Hepiniz de aynı şeyleri hissediyor musunuz?" diye sormuştu. Onlar da cevaben, "Evet." demişlerdi. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.s.), "İşte bu imanın ta kendisidir." (Müslim, İmân, 209; Ebû Dâvud, Edeb, 109) buyurmuştu.

mendub.com "Her türlü şeytandan, haşereden,

kem nazardan Allâh'ın tam kelimelerine (sonsuz iradesine ve hükmüne) sığınırım."

(Buhârî, Ehâdîsü'l-enbiyâ, 10)

Nimetine kimsenin etme haset,

Kâdir isen kıl haset babına (kapısına) sed.

Azmî