Müslüman çok gülmez. Zira çok gülmek kalbi öldürür. Allâhü Teâlâ (mealen) mendub.com "...Az gülsünler ve çok ağlasınlar." (Tevbe Suresi, ayet 82) buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) konuşup gülen bir topluluk görünce durdu ve 'Lezzetleri yıkanı çokça hatırlayınız. böyle yaparsanız o sizi günahlardan men eder.' buyurdu. 'Lezzetleri yıkan nedir?' diye sorulunce 'Ölüm'dür, buyurdular.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Çok gülmek kalbi öldürür ve mü'minin izzetini yok eder." buyurmuştur.

Hz. Ömer (r.a.) "Çok gülenin heybeti az olur. Çok şaka yapan da küçük görülür." buyurdu.

Hz. Avf (r.a.) mendub.com 'Peygamber Efendimiz (s.a.v.) gülmez, fakat tebessüm ederdi. Sadece mübarek dişleri görünürdü, gülme sesi de duyulmazdı.' buyurmuştur.

Dünyada çok gülan ahirette çok ağlar. dünyada çok ağlayan da ahirette çok güler.

Musa (a.s.) Hızır (a.s.)'dan ayrılacağı zaman Hızır (a.s.) "Münakaşacı olmaktan sakın. Bir yere ancak ihtiyacın varsa git. Gülünecek bir şey olmadan da gülme. Ey İmran'ın oğlu (Musa), hatalarına da ağla." buyurdu.

Namaz kılan bir kimsenin önünden geçmek günahtır. Çünkü bu, huşuya engel olur. Hz. Peygamber (s.a.s.): mendub.com "Namaz kılan kimsenin önünden geçen bir kişi bunu yaparak ne kadar günah kazandığını bilmiş olsaydı oradan geçmeden kırk yıl beklemek bile kendisi için daha hayırlı görünürdü" (Ebû Dâvûd, Salât, 111) buyurmuştur.

Namaz kılan kimsenin önünden geçme yasağı, kişinin normal olarak secde edebileceği mekânla sınırlıdır. Bu sebeple geniş bir alanda namaz kılan kimsenin, gelip geçenlere uyarmak amacıyla secde edeceği mekânı sınırlamak üzere sütre edinmesi meşru kılınmıştır (Ebû Dâvud, Salât, 112). Sütrenin dışından geçmekte ise bir sakınca yoktur (Serahsî, el-Mebsût, I, 191).

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) buyurdular ki:
mendub.com Muhakkak sözlerin en doğrusu kelamullah (Kur'ân-ı Kerim)dir. Yapışılacak en sağlam kulp takva kelimesi (la ilahe illallah)dır. sözlerin en şereflisi Allâh'ı zikirdir. kim affederse Allâh da onu affeder. Kim öfkesini yutarsa Allâhü Teâlâ onu mükafatlandırır. En fena kazanç riyadır. Az olup kafi gelen, çok olup azdırandan hayırlıdır. Emellerinizin uzunluğu sizi oyalamasın. Zira her gelecek olan yakındır.

Dikkat ediniz! Bir müslümanın din kardeşine üç günden fazla dargın duması, karşılaştığında ona selam vermemesi, davet ettiğinde icabet etmemesi, hastalandığında ziyaret etmemesi helal olmaz.

Rüyanın en şerlisi yalan (uydurulan) rüyadır.

Dikkat ediniz! Yalanın şakası da ciddisi de iyi değildir. Bir kimsenin çocuğuna bir şey vaa'd edip sonra vermemesi de uygun değildir. Dikkat ediniz! Yalan günaha götürür, günah ise ateşe götürür.
Doğruluk iyiliğe götürür, iyilik ise cennete ulaştırır. Sadık kimse için 'doğru söyledi, iyi etti' denir; yalancıya ise 'yalan söyledi, günah işledi' denir.

mendub.com Muhakkak kişi doğru söylemeye devam ederse nihayet Allâhü Teâlâ katında sıddıklardan yazılır; yalan söylemeye devam ederse nihayet yalancılardan yazılır. Hataların en büyüğü yalan sözdür. Dikkat ediniz! Size yalan ve iftira olan sözü haber vereyim: O dedi-kodudur. O nemime (koğuculuk ve sırrı ifşa etmek)dir ki insanlar arasında fesad çıkarır.

Mescid-i Haram’da namaz kılan kimse secde edeceği yere bakar. Zira Rasûlüllah (s.a.s.), mendub.com namazda kıyam halinde secde mahalline bakardı (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 48). Başını çevirmeden gözünün görüş alanına giren bir noktaya bakmasında da kerahat yoktur (Merğînânî, el-Hidâye, I, 63). Buna göre, namaz kılan kimse Ka’be’ye de bakabilir.

Hayvanların aklı yoktur ama şehvetleri vardır. Meleklerin aklı var, şehvetleri yoktur. İnsanlarda ner ikisi de vardır. Sabır; aklın şehvete mukavemet etmesi (karşı durması)dır. Allâhü Teâlâ (mealen: mendub.com "Şüphe yok ki, sabredenler için mükafatları hesapsız olarak ödenecektir." buyurmuştur. (Zümer Suresi, ayet 10)

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdular:
"Kıyamet gününde namaz, sadaka ve hac için mizanlar kurulur, onların ecirleri tartılır. Bela ehli için mizan kurulmaz, bilakis onların üzerine ecirler dökülür de dökülür. Öyle ki, dünyada afiyette olanlar, belaya uğrayanların nail oldukları faziletten dolayı, vücutlarının makaslarla doğranmış olmasını temenni ederler."
"Kim günühü (düşmemek için) sabrederse onun için üç yüz derece vardır. İki derece arası gök ile yer arası kadardır.

Kim taata, (ibadete) karşı(laşılan sıkıntılara) sabrederse onun için altı yüz derece vardır. İki derece arası gök ile yer arası kadardır.

Kim musibete (belaya) karşı sabrederse onun için dokuz yüz derece vardır. İki derece arası arş ile yer arası kadardır." Şu ayet-i kerimede buna işaret olunmuştur, Meali: "Ve sana gelen musibete sabreyle." (Lokman Suresi, ayet 117)

Bir hadis-i şerifte şöyle buyuruldu: "Kim malında veya canında bir musibete (belaya) uğrar ve onu gizli tutarak hiç kimseye şikayette bulunmazsa, onu mağfiret etmek Allâhü Teâlâ üzerine bir hak olur."

mendub.com "Şüphesiz cennette birtakım köşkler vardır ki onların üstlerinde ne asıldıkları bir şey, ne de altlarında da direkler vardır." Dediler ki: Ya Resûlullâh! Oraya girecek olanlar nasıl girerler? Buyurdu ki: "Kuşlar gibi uçarak girerler." Şöyle denildi: "Ya Resûlullâh! Bu köşkler kimin içindir." Buyurdu ki:"Onlar, hastalıklara, ağrılara ve belalara uğrayanlar içindir."

Dört rekâtlı mendub.com namaz kılmakta iken, son oturuşta olduğunu zannederek dalgınlık sonucu selam veren kişi, eğer bu selamdan sonra konuşmak, yönünü kıbleden çevirmek gibi namaza aykırı bir davranışta bulunmamışsa kaldığı yerden namaza devam eder ve dördüncü rekâtın sonunda sehiv secdesi yapar. Aksi takdirde bu namazı yeniden kılar.

Kıyamet koptuktan bir müddet sonra mendub.com Allâhü Teâlâ'nın emriyle ikinci bir nefha (surun üfürülmesi) ile bütün insanlar yeniden hayat bularak kabirlerinden kalkavak, mahşer meydanında toplanacaklardır.

Bir insanın bedeni yüz binlerce parçaya ayrılsa, her tarafa savrulsa, çürüyüp bübütün mahvolsayine bunlar Allâhü Teâlâ'nın ilminden, kudretinden çıkmış olamaz. Hak Teâlâ bunları dilediği zaman kudretiyle bir araya toplar, yeniden diriltir.

İnsanların böyle yeniden hayat bulmayarına haşr-i ecsad denir ki ruhların cesetlerine yeniden girmesidir.

İnsan ölünce, ruhu başka bir aleme, cesedi de kabre gider. Kabrinde mendub.com "Münker ve Nekir" denilen melekler tarafından sorguya çekilecek, "Rabbin kimdir? Peygamberin kimdir? Dinin nedir? Kıblen neresidir?" diye sual olunacaktır ki buna (Kabir Suali) denir. Orada ameline göre ya rahat yaşar veya azab görür. O aleme berzah denir ki, dünya ile ahiretten başka bir alemdir. Hayat ile ölüm arasında uyku nasılsa, dünya ile ahiret arasında berzah alemi de öyledir. Bunun mahiyetini ancek Allâhü Teâlâ bilir.

İşte ruhlar, ölümden, ebedi surette fena bulmak (yok olmak)tan kurtulmuş oldukları için, ahiret başlayınca her ruh, kudret-i ilahiye ile teşekkül edecek olan kendi kendi sahibinin bedenine girer, birlikte mahşere gider ki bu, haddizatında cismani ve ruhani haşirden başka bir şey değildir.

Mahşerde her mükellef insan, sual ve cevaba tabi olacak, amel defteri kendisine verilecek, dünyadaki amelleri mizana konulacak, mü'minlerin bir kısmı peygamberlerin ve sair büyük zatların şefaatlerine nail olacak, her kişi mendub.com "Sırat" denilen köprüden geçmek mecburiyetinde kalacak, insanların bir kısmı sırattan geçerek cennete girecek, bir kısmı da cehenneme düşecektir.

Sual ve cevap, ahiret gününde Allâhü Teâlâ tarafından insanların ve cinlerin sorguya çekilmesidir. mahşerde büyük bir adalet mahkemesi kurulacak, herkesten dünyada yaptıkları sorulacak, ona göre hakkında karar verilecektir.

Ka’be’nin içinde kılınan namaz geçerlidir. Zira Ka’be’den maksat, bina değil binanın üzerinde bulunduğu yer ve alandır (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, 673). Peygamberimiz (s.a.s.)’in mendub.com Kâbe’nin içerisine girip namaz kıldığı hadis kaynaklarında rivayet edilmektedir (Buhârî, "Hacc", 51, 52, "Salât", 30, 81, 96; Müslim, "Hacc", 388-394; Muvatta, "Hacc" 193).

İnsanın din kardeşine küsmesi, kalbin afetlerindendir. Ebu Hureyre (r.a.)'ın rivayet ettiği bir hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: mendub.com "Mü'minin, bir mü'mini üç günden fazla terk etmesi, onunla konuşmaması helal olmaz. Bu halde üç gün geçtiği zaman ona uğrasın ve ona selam versin. Eğer o onun selamını alırsa, ecirde ikisi ortak olmuşlardır. Selam veren dargınlık vebalinden çıkmış olur. Selamı almayan günahı yüklenmiş olur."

Kim "Selamün aleyküm" derse onun için on sevab yazılır. Kim "Selamün aleyküm ve rahmetullahi" derse ona yirmi sevab yazılır. Kim de "Selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühü" derse ona otuz sevab yazılır.

Bilerek kıble yönünden başka yöne doğru kılınan namaz geçersiz olur. mendub.com Kıble yönünü bilmeyen kimse ise araştırma yapar; edindiği bilgi veya kanaate göre namazını kılar. Eğer namazı tamamladıktan sonra hata ettiğini anlarsa, namazı sahih olur. Yeniden kılması gerekmez. Fakat namaz esnasında kıblenin ne yönde olduğunu tayin ederse kıbleye yönelir ve namazına devam eder (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, 313).