Allâhü Teâlâ insana kendini; içindeki his ve fikirlerini haricendekilere açık ve güzel ifade edebilmesi ve anlatınlanları anlaması için nutuk ve lisan nimetini ihsan etti ki ilim öğren ve Kur'ân-ı Kerim'in talimi de bununla olur. Peygamberlerin ilhai tebligatı yapabilmeleri, kitablar getirmeleri, ümmetlerin onlardan istifade edebilmeleri hep beyan ilmi, dil nimeti sayesindedir. Bu sebepten, mendub.com "(Allâh) o (insan)a beyanı (meramını ifadeyi) öğretti." (Rahman Suresi, ayet 4) buyurarak onu nimetlerinden saydı.

En iyi söz, manası apaçık olan sözdür. Söyleyenin niyeine ve samimiyetine göre Allâhü Teâlâ söze büyüklük ve hikmet verir. Mana yüksek, söz kısa, sağlam, zorlamasız ve düzgün olursa yağmurun toprağa tesiri gibi kalplere tesir eder.

Amir bin Abdülkays "Söz kalpten çıkarsa kalbe ulaşır, dilden çıkarsa kulaklardan öteye geçmez. demiştir.

İmam Zeynelabidin (k.s.) "İnsanlar iyi ifadenin faydasını bilseler, kalplerini karıştıran her şeyi ifade eder ve aralarında anlaşmazlığa sebep olan şeylerden kurtulurlardı. Lakin onlar ya cehaletle sönük olurlar yahut kibirle aldanırlar. Ya hevalarına uyarak düşünmezler yahut kantarları kötü olduğundan ilmin üstünlüğünü kavrayamazlar." buyurmuştur.

Muhammed Bakır (r.a.) "Bütün hayatın ve geçimin muvaffakiyeti bir ölçek tutar ki bunun üçte ikisi anlayış, üçte biri de görmezlikten gelmektir. Anlayıştan başkasında hayır ve fayda yoktur. Zira insan ancak bildiği ve anladığı şeye müsamaha gösterir." buyurmuştur.

Hatib, gönlü rahat, azaları sakin olmalı ve kelimeleri seçerek konuşmalıdır.

Avama hitab ederken kelimeleri pek süslemeden ve sade konuşur.

Hikmet sahibi kimse ile kelimeleri seçerek ve sözünü süsleyerek konuşur.

Sözünü en iyi seçebilen en iyi mantık bilendir.

Hz. Hasan (r.a.) "Akıllı kimsenin dili, kalbinin arkasındadır. Bir söz söyleyecek olsa önce düşünür. Faydası varsa söyler, faydasız ise tutar.
Cahilin kalbi, dilinin arkasındadır. Bi söz söyleyeceğinde faydası olsa da olmasa da söyler." buyurmuşlardır.

Zuhr-i âhir namazını kılmak bir gereklilik değildir. Bununla birlikte kılınmak istenirse, mendub.com cuma namazının farzı için aynı yerde kamet getirildiğinden zuhr-i âhir namazı için de ayrıca kamet getirmeye gerek yoktur. Ancak zuhr-i âhir yerine geçmiş günlerdeki namazlardan birinin kazası kılınırsa o takdirde kamet getirilir.

Ebu Sa'd es-Saidi (r.a.) 'Biz Resûlullâh'ın (s.a.v.) yanında iken Beni Seleme'den birisi geldi. Dedi ki 'Ya Resûlullâh, vefat ettikten sonra benim anam babam için yapabilecğim bir iyilik var mi?' Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) 'Evet, var' buyurdu; mendub.com 'Cenaze namazlarını kılman, onlar için istiğfar etmen, sözlerini yerine getirmen, arkadaşlarına ikramda bulunman ve akrabalarını ziyaret etmen.'

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdular:
"Babasını kabrinde ziyaret etmek isteyen, babasının dostlarını ziyaret etsin. Ana babası hayatta iken onlara iyilik etmeyen, onlar için istiğfar etsin, onlar için sadaka versin. Böylece o kimse ana babasına iyilik edenlerden yazılır."

mendub.com "Kim ana babasının veya onlardan birinin kabrini her cuma günü bir defa ziyaret ederse günahları bağışlanır ve ana babasına iyilik yapanlardan yazılır."

"Kabirdeki ölü, denizde boğulmak üzere iken yardım isteyen biri gibidir. Babasından, annesinden, kardeşinden veya arkadaşından kendisine gelecek duayı bekler. Dualar kendine ulaşınca, dünya ve içindekilerin kendisinin olmasından daha çok sevinir.
Muhakkak Allâhü Teâlâ, yeryüzündekilerin duasından dolayı kabirlerdekilere dağlar kadar rahmet verir. Dirilerin ölülere hediyeleri, dua ve istiğfardır."

Behz bin Makem'in dedesi diyor ki:
Resûlullâh'a (s.a.v.) 'İlk önce kime iyilik yapayım?' diye sordum. 'Anana' buyurdu. 'Sonra kime?' dedim. Yine 'Anana' diye buyurdu. 'Sonra kime?' dedim. Yine 'Anana' diye buyurdu. 'Sonra kime?' diye sorunca, 'Babana' buyurdu. "Sonra yakınlık derecesine göre akrabalarına." buyurdu.

Kavme; namazda rükûdan kalkarken, secdeye gitmeden önce iyice doğrulmak ve en az bir kere mendub.com "Sübhâne Rabbiye’l-Azim" diyecek kadar ayakta durmak; celse ise, namazda iki secde arası en az bir kere “Sübhâne Rabbiye’l-Azîm” diyecek kadar oturmaktır. Celse ve kavme, vacip olup yanılarak terk edilirse sehiv secdesi yapmak gerekir. Bilerek terk edilirse namaz bozulur. İmam Şafiî, İmam Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre ise celse ve kavme farzdır (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, 312, 321; İbn Kudâme, el-Muğnî, I, 523; Nevevî, Ravda, II, 318).

mendub.comBir müslüman, hiç kimsenin ana babasına kötü söz söylemez. Çünkü o da onun ana babasına kötü söz söyleyebilir.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Kişinin ana babasına kötü söz söylemesi (sövmesi) büyük günahlardandır." buyurdu. Ashab-ı kiram (r.anhüm), 'Kişi, ana babasına kötü söz söyler mi? dediler. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) 'evet, söyler. Kişi bir adamın babasına söver, o da onun babasına söver, anasına söver.' buyurdu.

İmamın namazı çorapsız kıldırması namazın sıhhatine engel değildir. Nitekim mendub.com Hz. Peygamber (s.a.s.) hem çorapla hem de çorapsız olarak namaz kıldırmıştır (Ebû Dâvud, Salât, 88). Ancak örfte imamın çorapsız namaz kıldırması hoş görülmüyorsa, bundan kaçınmak uygun olur.

Enes bin Malik (r.a.) şöyle anlatıyor: Alkame çok çalışkan, çok sadaka veren bir gençti. Bir gün hastalandı ve haztalığı şiddetlendi. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) Al, Ömer, Bilal ve Selman'a 'r.anhüm) "Alkame'nin yanına gidin. Ne halde olduğuna bakın." buyurdu. Onlar da Alkame'nin yanına girdiler. Ona 'La ilahe illallah' demesini söylediler. Fakat söyleyemedi. Durum haber verilince, Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) 'Onun ana babası var mı?' diye sordu. 'Onun yaşlı bir anası var.' denildi.

Anası Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.)'in huzuruna çağırıldı. Ona 'Doğru söyle, Alkame nasıl biriydi?' dedi. Anası, 'O namaz kılar, oruç tutar, kazancının çoğunu sadaka verirdi. Ancak ben ona çok kızgınım. Çünkü o birçok hususta hanımını bana tercih ederdi.' dedi.

Bunun üzerine Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) 'Anasının kızgınlığı onun dilini bağladı.' buyurdu ve Alkame'yi ateşte yakmak istedi. Anası bunu duyunca asla razı olmadı ve 'Kalbimin meyvesi, ömrümün mahsulü oğlumu gözümün önünde yakacak mısınız?' dedi.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Ey Alkame'nin anası, Allâh'ın azabı daha şiddteli ve daha kalıcıdır. Nefsim yed-i kudretinde olan Allâh'a yemin ederim ki, sen ona kızgın olduğun müddetçe onun ne namazı, ne de sadakası kendisine fayda verir." buyurdu.

Anası bunları duyunca ellerini kaldırdı ve 'Allâh şahidim olsun ki ben Alkame'den razı oldum.' dedi.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), "Ey Bilal, git bak, dili dönüyon mu? Anası belki utandıı için kalbinde olmayanı söyledi." buyurdu. Bilal (r.a.) hemen kalkıp gitti, gördü ki Alkame 'La ilahe illallah' diyebiliyordu.

Abdestle ilgili özrü olan bir kimse, özrü olmayan kişilere imamlık yapamaz. Aynı şekilde, aklî melekesi yerinde olmayan olana, mendub.com Kur’ân okuyamayan okuyabilene, elbisesi temiz olmayan temiz olana imamlık yapamaz. Çünkü imam, kendisine uyan kimselerin durumundan daha aşağı olmamalıdır (İbn Hümâm, Fethü’l-Kadîr, II, 366).

Ana baba, çocuğuna güzel isim koymalıdır. Çünkü kıyamek günü çocuk kendi ismi ve babasının ismiyle çağrılacaktır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Allâhü Teâlâ'ya en sevimli olan isim, Abdullah ve Abdurrahman'dır." buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), çirkin isimleri güzel isimlerle değiştirdi. Peygamberlerin veya meleklerin ismini taşıyan çocuğa lanet etmek, sövmek ve ona hakaret etmek caiz olmaz. Ancak o isimle isimlenen şahsın ismini söylemeden kendisine 'sen şöylesin, sen böylesin' denilebilir.

Muhammed isimli çocuğa hürmet edilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Çocuğu Muhammed diye isimlendirdiğiniz zaman ona ikramda bulunun, mecliste ona yer verin ve ona karşı asık suratlı olmayın." buyurmuştur. Bu saygı, o kimsenin Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'le aynı ismi taşımasındandır.

Ecdadımız Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in mübarek ismini vermek istediklerinde saygısızlıklara fırsat vermemek için çocuklarına Mehmed diye isim vermişlerdir.

Ana babasının çocuklarını, doğdukları zaman sağ kulağına ezan, sol kulağına kamet okuyup en güzel isimle isimlendirmeleri, mali imkanı varsa kız çocuk için bir, erkek çocuk için iki kurban kesmeleri, aklı erdiği zaman Kur'an-ı Kerim öğretmeleri, ibadetleri, farzları, sünetleri ve dinin diğer adablarını öğretmeleri çocuğun anne babası üzerindeki haklarındandır.

Çocukları helal ve temiz rızık ile besleemek, vakit geldiği zaman onları evlendirmek, ana babanın vazifelerindendir. Şayet evlendirmediği çocuk bir günah işlerse günah ana babasınadır.

Hasılı, çocuk ana babasına Allâh'ın İslam fıtratı üzerine tertemiz bir emanetidir. Ana baba da emaneti aynı şekilde tertemiz iade etmelidir. Çocuğun dinini ve ırzını koruma hususnda mesuliyetten kurtulmak için bütün gayretini sarf etmelidir.

Kadınların İmama Uyabilmeleri İçin İmamın, Kadınlar İçin de İmam Olmaya Niyet Etmesi Şart mıdır?

Hanefîlere göre kadınların imama uymalarının geçerli olması için, imamın, kadınlara mendub.com namaz kıldırmaya niyet etmesi gerekir (Kâsânî, Bedaiu’s-Sanâi’, I, 128; İbnü’l- Hümâm, Fethu’l-Kadîr, II, 360-372).

Şâfiî mezhebine göre ise imamın, gerek erkeklere gerekse de kadınlara imamlık yapmaya niyet etmesi müstehaptır (Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc, I, 253).