Cenaze namazı, mendub.com şartları bakımından diğer namazlar gibidir. Bu namazda, taharet, kıbleye yönelmek, setr-i avret ve niyet gibi şartlara riayet edilir. Cenaze namazının abdestsiz olarak kılınması caiz değildir. Ancak kişi abdest ile meşgul olduğu takdirde cenaze namazını kaçıracak ise, teyemmüm ederek cenaze namazını kılabilir (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 21-22).

Huzeyfet'l-Adeviyye (r.a.) buyurdu ki: mendub.com Yermük harbinde amcamın oğlunu aramaya çıktım. Yanımda biraz su vardı. Eğer yaşıyorsa ona bu suyu içiririm ve yüzünü silerim, dedim. Tam bu sırada onunla karşılaştım. 'Sana su içireyim.' dedim. İşaretle 'evet', dedi. Tam içirecekken ah, diye inleyen birinin sesin duyduk. amcamın oğlu 'suyu na götür', dedi. Bir de baktım Hişam bin as. 'Sana su vereyim dedim' ki Hişam ah, diyen başka birinin sesini duydu. Hişam 'suyu ona götür', dedi. Onun yanına geldiğimde o şehid olmuştu. Sonra Hişam'ın yanına geldim, o da şehit olmuştu. Hemen amcamın oğlunun yanına geldim, ama o da şehid olmuştu.

(r.ahmum) (Şerhu'ş-Şir'a)

Zilhice ayının onuncu, on birinci, on ikinci gecelerinde ibadet ve mendub.com Allâh'a yakınlık niyeti ile kesilen beş nevi hayvan (koyun, keçi, sığır, deve, manda (camus)a kurban denir.

Zaruri ve asli ihtiyaçları ve borçlarından sonra nisab miktarı mala malik olan her müslümana senede bir kere Kurban Bayramı günlerinde, yani Zilhicce-i Şerife'nin onuncu, on birinci, on ikinci günlerinden birinde kurban kesmek vacibtir.

mendub.com Cenaze namazının kılınması için belirli bir vakit yoktur. Günün her saatinde cenaze namazı kılınabilir. Ancak zorunlu olmadıkça kerahet vakitlerinde kılınması uygun değildir (Tirmizî, "Cenâiz", 41/1030).

Yeryüzünde Mekke-i Mükürreme'den sonra Medine-i Münevvere'den daha faziletli bir yer yoktur. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdular: mendub.com "Benim şu mescidimde kılınan bir namaz, mescid-i Haram hariç diğer mescidlerde kılınan bir namazdan daha hayırlıdır."

Medine-i Münevvere'den sonra en hayırlı yer Kudüs-i Şerif'tir. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) "Oradaki bir namazın mukabili (karşılığı) beş yüz mislidir." buyurdu.

İbn Abbas (r.a.)'dan rivayet olundu ki: Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: mendub.com "Medine mescidinde bir namaz on bin, mescid-i Aksa'da bir namaz bin, Mescid-i Haram'da bir namaz ise yüz bin namaza muadildir."

Kurban Bayramında kurban eti dağıtımın yanı sıra, sadaka ve hediyelerin de büyük yeri vardır.

Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bayram namazı sonralarında cemaati sadaka vermeye teşvik etmişlerdir. Bilhassa kadınlara bu hususta ısrarlı teşviklerde bulunmuşlar ve bayramda en çok sevdikleri zinetlerinden verecekleri sadakaların, günahlarının affına vesile olacağına işaret etmişlerdir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir hadis-i şeriflerinde Kurban Bayramı hakkında mendub.com "Teşrik günleri yeme-içmek günleridir" buyurmuşlardır. Bu bakımdan namaz sonralarında getirilen teşrik tekbirleri sebebiyle "teşrik günleri" olarak adlandırılan bayram günlerinde yemek-içmek, neşelenmek, sevincini açıkça göstermek ve etrafındakilere bilhassa çocuklara maddi-manevi ikramlarda bulunmak sünnettir.

Bayramlar neşe ve sevinç günleri olduğu için, içinde günah bulunmayan meşru oyun ve eğlencelere de izin verilmiştir. Çünkü bunlar çoşkunluğun ve ruh sevincinin işaretidir. Bu heyecan ve hazzın açığa vurulmasıdır.

Ancak bu sevinç gösterilerinin ve oyunların gaflet haline gelecek kadar taşkınlaşmaması lazımdır. Bayramlarda Allâh'ın zikrine ve şükrüne ağırlık verilmesi bundandır. 

Bayramlar, dinî ve millî hislerimizi coşturan, akrabalık bağlarını kuvvetlendiren, komşuluk ilişkilerini yenileyen, toplumsal hayatı canlandıran, bir gönül medeniyeti olan İslam'ın yoksulu gözetme, yetimi sevindirme, muhtaçla paylaşma gibi yüce değerleri yaşatan müstesna günlerdir.

Bu bayrama adını veren Kurban; Hz. İbrahim ve Hz. İsmail örneğinde olduğu gibi ilâhî emirlere kayıtsız teslimiyet göstergesi, hak yolunda fedakârlığın bir nişanesi, Allah'ın bize lutfettiklerinden onun hoşnutluğu için verebilmenin hâl ile ifadesidir.

Kurban ibadetinin yerine getirilmesi kadar onu ifa ederken gözetilmesi gereken ilkeler ve amaçlar da önemlidir. Yaratılana şefkat ve merhamet, temizlik, insana saygı, çevrenin korunması, israftan kaçınma Müslümanın her zaman göstermesi gereken temel duyarlılıklardır. Kurban kesimi esnasında bu hususlara azami ölçüde riayet etmemiz hem dini hem de insani sorumluluğumuzdur.

Bu duygularla Kurban Bayramınızı kutlar, bayramın tüm insanlık için barış, huzur ve güven getirmesini Yüce Allah'tan niyaz ederiz.

1. mendub.com Namaza gitmeden misvak kullanmak.
2. Gusletmek.
3. Güzel bir koku sürünmek.
4. Temiz ve helal elbise giymek.
5. Bayram sabahı erken kalkmak.
6. Kurban bayramında fecr-i sadıkın doğmasından evvelki vakitten (imsaktan) bayram namazını kılıncaya kadar, oruçlu gibi, orucu bozan şeylerden uzak durmak.
7. Kurbanın etinden iftar etmek. Fahr-i Alem Efendimiz (s.a.v.) kurbanın ciğeirnden iftar buyururlardı. (O günün ilk yemeğini kurban ciğerinden yemek müstehabdır.)
8.  Mümkün ise namaza yürüyerek gitmek.
9.  Namazdan sonra başka bir yoldan dönmek.
10. Neşeli olmak.
11. Çok sadaka vermek.
12. "Tekabbelalllahü minna ve minküm " (Allah bizden ve sizden kabul buyursun.) diyerek akraba, komşu ve sevdiklerine dua etmek ve onlarla musafaha etmek.
13. Kurban bayramı namazına giderken yolda sesli tekbir getirmek.

Arefe sözlükte; mendub.com tanışmak, öğrenmek, itiraf etmek, güzel koku gibi manalara gelir. Dini terim olarak da arefe, Kurban bayramının bir gün öncesi olan Zilhicce ayının 9. günüdür. Dolayısıyla arefe günü; sevgi, saygı, kaynaşma ve sosyal dayanışma duygularını zirveye ulaştıran kurban Bayramı'nın habercisi olan bir gündür.

Arefe Günü, Kurban bayramı'nın birinci gününden önceki gündür. Arefe Gecesi ise; Arefe günü ile Kurban Bayramı'nın birinci günü arasındaki gecedir.

Arefe, Arafat'tan gelir. bir gün önce Arafat'ta dünyalıklarından soyunmuş, adeta ak ke enlere bürünmüş bir milyonu aşkın Müslüman vakfe yapar, Rabbinin huzurunda durur, ellerini açar ve rahmet diler tüm insanlık için...

Ertesi gün yeryüzündeki tüm Müslümanlar, "kurban" ibadetinin deruni ikliminde Halıku zül Celale yakılnlık arayışındadır.

Her mübarek geceye olduğu gibi, bu geceye de saygı göstermelidir.

Bayram gecelerini dua ve ibadetle ihya etmek, kaza namazı kılmak, Kur'an okumak ve Allâhü Teâlâ'dan af ve mağfiret dilemek. Çünkü duaların makbul olduğu gecelerden birisi de bayram geceleridir. nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
mendub.com "Ramazan ve kurban bayramı gecelerini, sevabını umarak ibadetle geçiren kimsenin kalbi, kalplerinin öldüğü gün ölmez." (Mecmau Zevaid)

Rabbin lütfuyla, erişip yaşamakta olduğumuz bu dört gün içinde, bir gönül yüceligi yakalayıp kurbet-i Rahman'a kavuşanlara ne mutlu.

Bu kutsal günler hal ve hareketlerimizi gözden geçirip hatalarımızı düzeltmemiz için Allâhü Teâlâ tarafından bize lütfedilen fırsat dilimleridir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.). bu gün hakkında: "Şeytan Arefe günü daha çok küçülmüş, daha fazla iyilikten uzaklaşmış, daha ziyade hakir, zelil ve daha çok kinli ve öfkeli bir hal alır. Bunun sebebi Allâh'ın bugün de rahmetinin inmesinden başka bir şey değildir." (Muvatta, 1348, c, İ.s.292) buyurmuştur.

Arefe günü, hac farizasını yerine getirmek üzere Suudi arabistan'da bulunan hacı adayları için de önemli bir gündür. Çünkü haccın iki rüknünden biri olan Arafat Vakfesi bugün yapılır. Arafat'ta güneş batıncaya kadar hacılar vakitlerini namaz kılarak, dua ederek, sikir ve tesbih çekerek, va'z dinleyerek, Kur'an okuyarak vb. ibadeti yaparak geçirirler.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.):
mendub.com "Allâh'ın, Arefe günü mü'minlerin günahlarını bağışlayacağını umarım" (Müslim, sıyam, 11627 buyurmuştur. Bu mübarek günde bizler de vakitlerimizi ibadet ederek, tevbe ve istiğfar da bulunarak geçirmeliyiz. kendimiz, ailemiz, ülkemiz ve bütün Müslümanlar için dua ve niyazda bulunmalıyız.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
"Arefe Günü'ne hürmet ediniz! Çünkü Arefe, Allâhü Teâlâ'nın kıymet verdiği gündür."

"Arefe günü oruç tutanların, iki senelik günahları af olur. Biri geçmiş senenin, diğeri gelecek senenin günahıdır."

"Arefe Günü 1000 İhlas okuyanın bütün günahları af olur ve duası kabul olur." (Hepsini besmele ile okumalıdır.)

Kurban ibadeti, insanlığın ilk dönemlerinden günümüze kadar ulaşan bir ibadettir.

Kurbanda, sahip olduğumuz maddi değerlerin, gerektiğinde Allâh için sarfedilebileceğinin bilinci vardır. Hz. ibrahim ve Hz. ismali'in (a.s) şahsında, başarılması zor olan bir sınavın, en üst derecede kazanılmasının sırrı vardır.

Kurban, müminlerin Allâh'a yaklaşmalarını sağlayan bir ibadet olmakla birlikte, sosyal yönü de vardır. Kurban geçmiş her ümmette vardır. Kur'ân'da;
mendub.com "Her ümmet için, Allâh'ın kenidlerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanların üzerine O'nun adını anarak kurban kesmeyi meşru kıldık..." buyrulmaktadır (Hac 22/34).

Besmelenin akabinde hiçbir şey ile meşgul olmayıp kurbanı hemen boğazlamak şarttır. Besmeleden sonra bıçağı bilerse besmeleyi tekrar etmek lazımdır.

mendub.com "Bismillahi Allâhü Ekber" dedikten sonra kurban yerinden kalkıverse yatırılıp keserken tekrar besmele çekilir.

Besmeleden sonra elindeki bıçağı bırakıp diğer bir bıçak alsa basmalayi tekrar etmek lazım olmaz. Lakin bir kurban üzerine besmele okuduktan sonra onu bırakıp diğerini kesecekse besmeleyi tekrarlamak lazımdır.

Birkaç kurbanı birbiri ardnca boğazlasa her birinde besmeleyi tekrarlamak lazımdır.

Kurbanı iki kişi kesse ikisinin de besmele çekmesi lazımdır.

Hayvanın yenmesi tahrimen mekruh olan a'zası yedidir: 1- Husyeleri (yumurtaları), 2- Bezleri, 3- Bdiki torbası, 4- Ödü, 5- kesilen hayvanın vücudundan akan kanı, 6- erkeğin tenasül uzvu, 7- Dişinin tenasül uzvu.

Bıçağı, kurbanı yatırdıktan sonra bilemek mekruhtur.
Kesmeyen bıçağı kurbanın boynundan kaldırıp biledikten sonra kesmek -eziyet olduğu için- haramdır. Lakin böyle kesilen hayvanın etini yemek haram olmaz.

İki kimseden biri diğerinin kurbanını yanlışlıkla -kendinin zannı ile- kestikten sonra etini yemeden sahipleri kurbanlarını bilip alsalar, caiz olur. Helalleşmezlerse, birbilerinin kurban bedellerini öderler, kurban günleri geçmişse, aldıkları bedelleri tasadduk ederler.

Kör bıçak ile kesmek, kör bıçağı birkaç defa sürmek, kesecek yere bacağından sürüyerek çekmek, iliğe kadar birden kesmek, kurbanı incitmek, canı çıkmadan yüzmek, başını birden kesip yüzmek, kıbleye çevirmemek ve doğurması yakın olan hayvanı kesmek mekruhtur.