mendub.com "Allâh'ım!

Faydasız ilimden, huşû duymayan kalpten, doymayan nefisten

ve kabul edilmeyen duâdan sana sığınırım."


(Nesâî, İstiâze, 64)

mendub.com Setr-i avret namazın şartlarındandır. Yani erkek için göbeği altından diziyle birlikte setr etmek (örtmek) karanlık gecede dahi lazımdır.

Kadınların yüzü, eli ve ayaklarından başka her tarafını örtmesi lazımdır.

Örtülmesi lazım olan azalardan birisinin dört bölüğündan bir bölüğü bir rükün -yani üç tesbih- söyleyecek kadar açılsa namazı caiz olmaz.

Örtünecek bir şey bulamadığı vakitte oturup ruku ve secdeyi ima ederek kılmak daha faziletlidir.

Sadece dörtte biri pak bir elbise olup ve temizlemeğe gücü yetmezse onunla örtünmesi lazımdır.

Gücü yettiğince namazı güzel bir elbise ile eda etmek müstehabdır.

Bütün işlerin mendub.com Allâh'ın emri ile olduğunu bildiği hâlde

elden kaçırdığı işler için üzülene hayret ederim.


Zamanı kıyaslamayan kaderleri tanıyamaz;

gelecek günlerin neler vaat ettiğini de bilemez.


Hz. Osman (r.a.)

mendub.com Hazret-i Zekeriyyâ, Süleyman aleyhisselâmın neslindendir ve kendisine peygamberlik ihsan olunmuştur.

Hazret-i Zekeriyyâ'nın refikası (hanımı) Îşâ'nın kızkardeşi Hanne, kocası İmran’dan Meryem adında bir kız doğurmuştu. Hanne evvelce kızını Beytü'l-Makdis'in hizmetine vakfetti. Zekeriyyâ aleyhisselâm da onu alıp teyzesi Îşâ'nın yanına götürdü. Meryem, teyzesinin yanında büyüdükten sonra Beyt-i Makdis'te kendisine ayrılan bir hücrede ibâdet ile meşgul oluyordu. Bu pek nezih, iffetli olan kız, koca yüzü görmediği halde mendub.com Allâhü Teâlâ'nın bir kudret ve hikmeti eseri olarak gebe kaldı, Hazret-i Îsâ'yı dünyaya getirdi.

Yahudiler, Hz. Îsâ'nın babasız olarak doğmasından şüpheye düştüler, “Babasız çocuk olamaz!” dediler. Halbuki, Âdem aleyhisselâmın hem babasız hem de anasız olarak yaratılmış olduğuna inanıyorlar, Hazret-i Îsâ'nın da bir hârika-i hilkat olduğunu görüp duruyorlardı. Nihayet, Yahudiler Yahya aleyhisselamdan sonra Zekeriyyâ aleyhisselâm gibi kadri pek âlî ve masum bir peygambere iftira ederek, yüz yaşında iken şehîd ettiler.

Hz. Âişe (r.anha) validemiz buyurdular ki: “...Ben Resûlullah’ın Ramazan ayından başka hiçbir ayın tamamında oruç tuttuğunu ve başka hiçbir ayda Şa’bân ayında tuttuğu oruçtan daha çok oruç tuttuğunu görmedim.”

Resûlullah (s.a.v.) Hz. Âişe’ye (r.anhâ) mendub.com“Şa’bân ayındaki oruç bana en sevimli olandır.” buyurduktan sonra, mendub.com “Yâ Âişe! O öyle bir aydır ki, sene içinde rûhu kabz olunacakların (öleceklerin) isimleri ölüm meleğine verilir. Ben de ismimin, ben oruçlu iken verilmesini isterim.”

Ümmü Seleme (r.anhâ) vâlidemiz: “Resûlullah (s.a.v.), Ramazan ayından sonra hiçbir ayda Şa’bân ayındaki kadar oruç tutmamıştır.” buyurdular.

Resûlullah Efendimiz (s.a.v.) buyurdular: mendub.com “Receb, Allâhü Teâlâ’nın ayı; Şa’bân benim ayım; Ramazan, ümmetimin ayıdır. Şa’bân günahlara keffâret (mağfiretine sebep) olan aydır, Ramazan ise günahları temizleyen aydır.”

Bu ay, hayır kapılarının açılacağı, bereketin indirileceği, hataların terk edileceği, günahların bağışlanacağı ve yaratılmışların en hayırlısı olan Resûlullah’a (s.a.v.) çokça salavâtın getirileceği bir aydır.

Böyle olunca, müminlerin bu ayda gafletten uyanmaları, geçmişte işledikleri günahlardan dolayı tevbe edip temizlenerek Ramazan ayına hazırlanmaları gerekir. Bu ayda Allâh’a yalvarıp yakarmalı, ayın sahibi olan Peygamber Efendimiz’i (s.a.v.) vesîle kılarak Allâh’a yaklaşmaya çalışmalıdır.

Bunları sonra yaparım diyerek tehir etmemeli, geciktirmemelidir. Zirâ dünya üç günden ibârettir. Biri, dündür, geçmiştir; ibret alınacak gündür. Diğeri bugündür, amel etme günüdür; ganimettir. Diğeri de, yarındır ki, emeldir; tehlikelidir. Ona çıkıp çıkamayacağını bilemezsin. Aylar da böyledir. Receb geçmiştir, tekrar dönmez. Ramazan gelecektir, fakat ona kavuşup kavuşamayacağını bilemezsin. Şa’bân ise iki ay arasında bir vâsıtadır. O ayda ibâdetle meşgul olmayı ganimet bilmek îcâb eder.

mendub.com Dinen helal olan bir malın veya hizmetin alım satımında aracı olan kişinin, yaptığı hizmetin karşılığında alıcı veya satıcıdan yahut her ikisinden tespit edilen oranda ücret alması caizdir. Ücretin, önceden belirlenmemiş olması halinde ise, mevcut uygulama ve örfe göre hareket edilir. Bu itibarla emlakçının, yaptığı iş karşılığında, alacağı komisyon ücreti helaldir.

(Serahsî, el-Mebsût, XIII, 154; Fetâvây-ı Hindiyye, III, 162).

mendub.com "Allâh'ım!

Gazabından rızana, cezandan affına sığınırım.

Senden sana sığınırım.

Sana tüm övgüleri saysam yine de bitiremem.

Sen kendini nasıl övdüysen öylesin."


(Müslim, Salât, 222)

Sadaka, kulun sırf Allâh rızasına niyetlenerek yaptığı para, mal yardımı ve her türlü iyilik demektir. Müslüman yalnız kendisi için değil, başkalırın iyiliği için de çabalar. Allâh Resûlü bir müslümanın elinden geldiğince sadaka vermesi gerektiğini vurgulamıştır: Bu manada bir hadislerinde, mendub.com "Her müslüman sadaka vermelidir" buyurmuşlardır.

Bunun üzerine sahabiler, mendub.com "Ey Allâh'ın peygamberi! Ya verecek bir şey bulamazsa?" diye sordular. Resûl-i Ekrem (s.a.v.),

mendub.com "O zaman çalışır, kazanır; böylelikle hem kendisine hem de başkalarına faydalı olur" Sahabiler, mendub.com "Eğer çalışayacak durumdaysa?' dediler. Resûl-i Ekrem (s.a.v.),

mendub.com "Düşmüş, yardıma muhtaç birine fiili olarak yardım eder." buyurdu.

mendub.com "Bunu da yapamazsa?"

mendub.com "O halde iyilik eder, iyiliği ve doğruyu söyler."

mendub.com "Eğer bunu da yapmazsa?"

mendub.com "O taktirde kendini kötülüklerden alıkoysun; zira bu da kendisi için bir sadakadır" (Müslim).

Sırası gelince hayatı değersiz görmeyenler,

mendub.com şehitlere vaat edilen edebî safayı bulmak şöyle dursun,

yaşadıkları müddetçe, mümkün değil, saadet yüzü göremezler.


Mehmet Akif Ersoy

Eshâb-ı kirâmın en büyüklerinden, Aşere-i Mübeşşeredendir. Yani; mendub.com Cennetle müjdelenen 10 kişiden biridir. Resûlullahın (aleyhisselâm) ikinci halifesidir. Kureyş’in büyüklerinden idi. Çok güzel konuşurdu. Önce, Resûlullaha düşman idi. Resûlullaha, peygamber olduğu bildirildiği günün 6. yılında, Müslüman oldu.

Bütün gazâlarda bulundu. Arslan gibi döğüştü. Uhud’da Resûlullahın yanından ayrılmadı. Daima doğru söylediği için (Fârûk) dendi. Halife Ebû Bekir, vefât edeceği zaman, Eshâb-ı kirâmın ileri gelenlerini çağırıp görüştükten sonra, Hazret-i Ömer’i halife tayin etti. Emîr-ül müminin ismini aldı.

Az zamanda o kadar çok yer aldı ki, tarihçileri şaşırttı. Kudüs’e gidip, adaleti ile Rumları hayran bıraktı. Kadsiye Zaferi’ni kazanarak, orduları Azak Denizi’ne kadar ilerledi. Tunus’a kadar feth olundu.

mendub.com Onun zamanında, 4 binden fazla câmi, mescit yapıldı. Hazret-i Muâviye’yi Şam valisi yaptı. Her sene hac yaptı. 10,5 sene ve 7 gün, dünyada hiç görülmemiş bir adaletle halifelik yaptı. Hazret-i Ömer Adaleti diye, bütün dünyada misal verilmektedir. Hicrî 23’ncü yılın Zilhicce ayında, bir sabah namazında, Mugîre bin Şu’be hazretlerinin kölesi, Ebû Lü’lü’ Firuz tarafından bıçakla karnına vurularak, 63 yaşında 3 Kasım 644’de şehit edildi. Peygamberimizin kabrinin bulunduğu Hücre-i Se’âdette, Hazret-i Ebû Bekir’in yanına defnedildi.