mendub.com "Allâh'ım!

Harama bulaşmaktansa, helalinle yetineyim.

Beni lütfunla (zengin kılarak) senden başkasına muhtaç etme."


(Tirmizî, Deavât, 110)

1. mendub.com Allâhü Teâlâ'nın bol nimet vermesi.
Böylece İbrahim'i ve (kardeşi oğlu) Lut'u(Irak'daki Nemrud'dan) kurtarıp, içinde alemlere (ağaçlar, tatlı meyveler, ırmaklar vb. şeylerle veya pek çok peygamber çıkarmak suretiyle) bereketler verdiğimiz arza (Şam diyarına) çıkardık. (Enbiye suresi, 71)

Bir kadın, Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.)'e hediye olarak bal göndermişti. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) balı kabul edip boş kabı geri gönderdi. Kab bal ile dolu olarak geri geldi. Kadın gelerek; "Ya Resûlullâh! Hediyemi niçin kabul etmediniz. Acaba günahım nedir?" deyince, Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.); sefageldiniz.com "Senin hediyeni kabul ettik. Gördüğün bal, Allâhü Teâlâ'nın hediyene verdiği berekettir" buyurdu. (Hadis-i Şerif, Mirat-ı Kainat)

Senenin bereketi, baharından belli olur. (İmam-ı Rabbani)

2. mendub.com Hayır, fayda.
Şeytan her işinizde sizinle beraber bulunur. Hatta yemekte bile. Birimizin lokması düşerse, onu alıp tozunu temizleyip yesin. O lokmayı şeytanlara bırakmasın. Çünkü bereketin hangi lokmada olduğu bilinmez. (Hadis-i Şerif, Müslim)

Ticarette hiyanet karışınca bereket gider. (Hadis-i Şerif)

Bir kimse Allâhü Teâlâ emr ettiği için çalışır, rızkını helal yoldan ararsa, ezelde belli olan rızkına kavuşur. Bu rızık ona bereketli olur. Az bir mal, bereketli olunca, çok kimsenin rahat etmesine, çok iyi işlerin yapılmasına vesile olur. bereketli olmayan çok mal vardır ki, sahibinin dünyada ve ahirette felaketine sebeb olur. O halde malın çok olması değil, bereketli olmasını istemelidir. (İmam-ı Gazali)

3. mendub.com Rahmet.
Kur'ân-ı Kerim okunan eve bereket gelir. Melekler oraya toplanır. Şeytanlar oradan kaçar. (Ebu Hureyre)

Kur'ân-ı Kerim okunan eve bereket iner. Bu zaman yapılan duanın kabul olması umulur.

Neye yakyaşsam sonu uzaklık ve kargınlık.

Anla ki, yok mendub.com Allâh'tan başkasıyla yakınlık.


Anladım işi, sanat Allâh'ı aramakmış.

Marifet bu, gerisi yalnız çelik çomakmış.


Necip Fazıl Kısakürek

Recep ayının 27. gecesi Mirac Gecesi'dir. Miraç; mendub.com merdiven, yukarı çıkmak, yükselmek anlamlarını dile getirir. Cebrail aleyhisselam gelip, alemlere rahmet olarak gönderilen Sevgili Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 52 yaşında iken, Mekke döneminde Recep ayının 27. gecesi, Yüce Allâh'ın sonsuz kudretinin eserlerini görmesi için önce Mekke-i Mükerreme'de Mescid-i Haram'dan, Kudüst'te Mescid-i Aksa'ya ve oradan da semaya Yüce Allâh'ın huzuruna vardığı hikmet yüklü yolculukla götürdü. Bu yolculuk, varlık düzeyinde hakikat göğünün katmanlarında olduğu kadar, Allâh'a ulaşmak için katetmesi gereken yolu görmek isteyenlere de emsal teşkil eden kutlu bir yolculuktur. Bu anlamda Mirac, insanın erdem yolculuğunu beşerîlikten insanîliğe yükselişini ifade etmektir.

Mirac mü'minlerin Allâh'a olan imanlarını ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e olan bağlılıklarını pekiştiren bir sınav, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) için de yüce Mevla'nın yardım ve desteğine mazhar olarak risalet görevinde moral kazanma vesilesi olmuştur.

Feyiz ve bereketin coştuğu mübarek gecelerimizden biri de Miraç Gecesidir. mendub.com Miraç bir yükseliştir, bütün süfli duygulardan, beşeri hislerden tertemiz bir kulluğa, en yüce mertebeye terakki ediştir. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.)'in şahsında insanlığın önüne açılmış sınırsız bir terakki ufkudur. Bu ulvi seyahat, mucizelerin en büyüğüdür. Miraç mucizesi Kur'ân-ı Kerim'de ayetlerle anlatılmış ve varlığı inkar edilemeyecek bir şekilde ortaya konmuştur. Bu ilahi yolculuğun ilk merhalesi olan Mescid-i Aksa'ya kadarki safha Kur'ân-ı Kerim'de şöyle anlatılır:

mendub.com "Ayetlerimizden bir kısmını ona göstermek için kulunu bir gece Mescid-i Haram'dan alıp çevresini mübarik kıldığımız Mescid-i Aksa'ya seyahat ettiren Allâh, her türlü noksandan münezzehtir. Şüphesiz ki O, her şeyi hakkıyla işiten, her şeyi hakkıyla görendir." (İsra suresi, 1)

mendub.com İslam alimleri buyurdu ki: "Mirac ruh ve ceset ile birlikte oldu. Ayet-i kerime ile sabit olduğundan, Mekke'den Kudüs'e götürüldüğüne inanmayan kafir olur. Göklere, bilinmeyen yerlere götürüldüğüne inanmayan ise sapık olur."

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), Mirac'da Cenneti, Cehennemi, sayısız şeyleri görüp, Kürsi, Arş ve Ruh alemlerini geçip, bilinmeyen, anlaşılamayan, anlatılamayan şekilde, mekansız, zamansız, cihetsiz, sıfatsız olarak Allâhü Teâlâ'yı gördü. Hiçbir mahlukun bilemeyeceği, anlayamayacağı nimetlere kavuşup bir anda, Kudüs'e ve oradan da Mekke-i Mükerreme'ye geldi.

Miac'da 5 vakit namaz farz olur. Mirac'dan önce, yalnız sabah ve ikindi namazı vardı. Mirac gecesi, akşam namazı 3 rekat, öteki namazlar 2 rekat farz oldu. Medine-i Münevvere4de ikinci emirle sabah ve akşamdan başkası 4 rekate çıkarıldı. Hicretin 4. yılında bunlar, misafir için, yine 2'ye indirildi. Ezan okumak da hicretten önce Mekke'de, mirac Gecesi başladı. hicretin 1. senesinde, namaz vakitlerini bildirmek için emrolundu.

mendub.com Mirac hadisesiyle, Müslümanların imanı kuvvetlendi, kafirlerin düşmanlığı arttı. Peygamberimize kafirler inanmadı; "Mescid-i Aksa'nın kaç kapısı, kaç penceresi var..? gibi sorular sordular. Mirac'da dikkat etmemişti. O anda, Cebrail aleyhisselam, Mescid-i Aksa'yı gözünün önüne getirdi ve cevap verdi.

Bu mübarek gecede, diğer mübarek geceler gibi, kaza namazları kılmalı, Kur'an-ı Kerim ve ilmihal okumalı, tevbe ve dua etmeli, alimleri ziyaret etmeli, fakirleri sevindirmeli, dünya ve ahiret saadeti için, bütün Müslümanlara dua etmelidir. 

Hadislerde verilen bilgiye göre Hz. Muhammed (s.a.v), Kabe'de Hatim'de ya da amcasının kızı Ümühani binti Ebi Talib'in evinde yatarken, Burak adlı bineğe bindirilerek Beytü'l Makdis'e getirildi.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Beytü'l Makdis'de kurular bir Miraç ile ve yanında Cebrail olduğu halde göğe yükselmeye başladı. Cebrail ile birlikte yükseliş Sidnetü'l Münteha'ya kadar sürdü. Cebrail" Buradan bir parmak ucu ileriye geçecek olursam yanarım" diyerek orada kaldı. Hz. Muhammed (s.a.v) buradan itibaren Refref adlı başka bir binekle yükselişini sürdürdü. Bu yükseliş sırasında Cennet ve nimetlerini, Cehennem ve azabını müşahede etti. Kendisine, ümmetinden Allâh'a şirk koşmayanların cennete gireceği müjdelendi. Bakara suresinin son ayetleri verili ve beş vakit namaz farz kılındı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ertesi günü Mirac olayını anlattı. Olayı duyan müşrikler yoğun bir kampanya başlatarak Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i suçlamaya, alaya almaya başladılar. Bu kampanya bazı müslümanları da etkileyerk şüpheye düşürdü. Olayın gerçek olup olmadığını araştımak isteyenler Beytü'l Makdis'e ve Mekke'ye gelmekte olan bir kervana ilişkin sorular sorarak Peygamber Efendimiz (s.a.v.),'i sınadılar.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) verdiği bilgilerin doğruluğunu mü'minleri şüpheden kurtardıysa da müşriklerin inadını kırmaya yetmedi.

Miraç gecesi farz kılınan ve bizzat mendub.com Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından mü'minlerin miracı olarak nitelendirilen namaz da, iç dünyamızdaki yükselişi ve arınmayı ifade eder. Çünkü mü'min namazda sadece Allâh'a yönelir ve Rabb'inin huzurunda O'ndan yardım isteme fırsatı bulur.

Mirac gecesi ilahi rızayı kazanacak işler yapmamız, iç dünyamıza dönüp kendimizi sorgulamamız için güzel bir fırsattır.

O halde bu vesileyle geçmişimizin muhasebesini yaparak geleceğimizi daha aydınlık kılabilirsek, sadece çevremizdeki insanlara değil, bütün kainata sevgi, dostluk, hikmet ve rahmet penceresinden bakmaya başlayabilirsek, birey ve toplum olarak Miracı gerçekten idrak etmiş oluruz.

Bu geceler; mendub.com Rabimizin kullarına özel ikramlarıdır. D,eğerlendirilememiş zamanları telafi etmemiz için az zamana çok kıymet sığdırılan, az ibadetle büyük mükafatların vadedildiği müstesna geceler... Öyle ki bu gecelerden birinin ihyası, Rabbimiz tarafından hayatımızın tamamını ihya etmiş gibi mükafatlandırılmamazıa sebep olabilir.

Mirac gecesi, Kadir gecesinden sonra en mübarek gece olarak kabul edilir. Osmanlılar döneminde camiler kandillerle donatıldığı için Mirac kandili olarak anılan geceyi izleyen gün ve gecelerde Mirac'ı anlatan ve miraciye adı verilen şiirler okunup inleyenlere süt dağıtılırdı.

Bu geceyi değerlendirmek için Kur'ân-ı Kerim okunabilir, istiğfarlar ve selavatlar getirilebilir. Şöyle bir ibaeti yapmak da tavsiye edilmiştir. Her rek'atta fatiihadan sonra başka bir sure okuyarak, on iki rek'at namaz mılınabilir. İki rek'atta bir selam vermeli ve oniki rek'at bitince yüz kere: "Sübhanallahi velhamdü lillahi vela ilahe illlahü vallahü ekber" okunmalıdır.

Sonra yüz kere istiğfar ederek, yüz kere de sevgili Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 'e salat ve selam gönderilmeli yani yüz selavat çekilmelidir. Gündüzün de oruçlu bulunmalıdır. Masiyete dair olmaksızın yapılacak her duanın kabulu inayet-i ilahiyyeden umulur. 

Sevgili Peygamberimizin Mirac'ından ilham alarak topyekûn insanlığın her türlü ayıp, hata, vebal ve günahı geride bırakarak manevi yükselişi üzerinde de düşünmek zorundayız. Bunun'da yolu fani hevesler peşinde ömür tüketmek yerine yaşadığımız hayatın geçiciliğini fark edip Allah'a dönmek, O'nun rızasına uygun bir hayat sürmek, geride insanlık için yararlı işler yapmaktır. Bu duygularla, Mirac kandilinizi tebrik eder bu gecede yapılan duaların bütün İslam aleminin birlik ve beraberliğine insanlığın hidayetine vesile olmasını, başta yakın çevremiz ile İsrâ ve Mirac mucizesinin cereyan ettiği kutsal topraklar olmak üzere bütün dünyada hak ihlallerinin sona ermesini, acı ve gözyaşının, şiddet ve terörün yerini kalıcı bir huzur ve barışın olmasını Cenab-ı Hak'tan niyaz ediyoruz.

Receb-i Şerîf’in 27’nci gecesi mendub.com Mi‘râc Gecesi’dir. Yatsı namazından sonra 12 rek’at Hâcet namazı kılınır. Beher rek’atte Fâtiha’dan sonra 10 İhlâs-ı Şerîf okunur. Namaza niyet şöyledir: “Yâ Rabbi, rızâ-yi şerîfin için niyet eyledim namaza. Bu gece yedi kat gökleri ve bütün esrârını göstererek muhabbetin ile müşerref kıldığın sevgili Habîbin Resûl-i Zîşân Efendimiz hürmetine ben âciz kulunu aff-ı ilâhîne, feyz-i ilâhîne ve rızâ-yı ilâhîne mazhar eyle.” Allâhü Ekber

Namazdan sonra:
4 Fâtiha-i Şerîfe,

100 defa, “Sübhânallâhi ve’l-hamdü lillâhi velâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber, Velâ havle velâ kuvvete illâ billâhi’l-aliyyi’l-azîm”,

100 İstiğfâr-ı şerîf,

100 Salevât-ı şerîfe okunup duâ edilir.

Bu namaz her rek’atte yüz ihlas okuyarak on rek’at kılınır veya on ihlas okuyarak 100 rek’at kılınırsa; -bunu yerine getiren mü’min bu namazın feyz ve bereketiyle- huzûr-i ilâhiye namaz borçlusu olarak çıkmaz.

Hadîs-i şerîfte, mendub.com Mi’râc (Receb-i Şerîf’in 27.) gecesinin gününde oruç tutana altmış ay oruç sevâbı yazılacağı va’dedilmiştir. O gün öğle ile ikindi arasında 4 rek’at namaz kılınır. Her rek’atte Fâtiha’dan sonra 5 Âyetü’l-Kürsî, 5 Kul yâ eyyühe’l-kâfirûn, 5 İhlâs-ı Şerîf, 5 Kul eûzü birabbi’l-felak, 5 Kul eûzü birabbi’n-nâs sûreleri okunur. (Duâ ve İbâdetler, Fazilet Neşriyat)

mendub.com Peygamberimiz (s.a.v), Hicret’ten bir buçuk sene evvel Receb ayının 27. gecesi Burak ile Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksâ’ya götürüldükten sonra sahradan semâya çıkarıldı. Semâ katlarının her birinde peygamberlerden biriyle görüştü. Nice melekler gördü. Cennet ve Cehennemi müşâhede etti, gördü. Sidre-i Müntehâ’yı geçti, Allâhü Teâlâ’nın melekûtundan birçok acâyibât gösterildi. Beş vakit namaz emriyle aynı gece geri döndü. Sabahleyin mescide çıkıp Kureyş’e haber verdi. Şaşkınlık ve inkârdan kimi el çırpıyor, kimi elini başına koyuyordu. Îman etmiş olanlardan bâzıları, dinden döndüler. İçlerinden bir kısmı Hz. Ebû Bekir’e (r.a.) koştular: “Eğer bunu o söylediyse şüphesiz doğrudur.” dedi. “Onu, buna karşı da mı tasdik ediyorsun?” dediler. O da mendub.com “Ben onu bundan daha ötesinde -yani peygamberliğini- tasdik ediyorum!” dedi. Bunun üzerine “Sıddîk” diye isimlendirildi.

Kureyşlilerden Mescid-i Aksâ’yı bilenler Peygamber Efendimiz’e (s.a.v.) onunla alâkalı suâller sordular, târifini istediler. Allâhü Teâlâ Mescid-i Aksâ’yı Resûlullâh’a gösterdi, ona bakıp târif ediyordu. Müşrikler, “Târifinde doğru söyledi.” dediler.

Sonra da “Haydi bakalım, bizim kervanı haber ver. O, bizce daha mühimdir. Onlardan bir şeye rast geldin mi?” dediler. “Evet, filanların kervanına rast geldim, Revha’da idi. Bir deve yitirmişler, arıyorlardı. Yüklerinde bir su kırbası vardı. Susadım, onu alıp su içtim ve yine eskisi gibi yerine koydum. Geldiklerinde sorun bakalım, kırbada suyu bulmuşlar mı?” buyurdu. “Bu da diğer bir delildir.” dediler.

Sonra sayılarını, yüklerini, şekillerini sordular. Bu defa da Resûlullâh’a (s.a.v.) kervan gösteriliverdi ve sorduklarının hepsini haber verdi: “İçlerinde falan ve filân, önde karamtık beyaz bir deve üzerinde dikilmiş iki büyük çuval olduğu halde filân gün güneşin doğuşuyla beraber gelirler.” buyurdu. “Bu da diğer bir delildir.” dediler.

O gün hızla bir tepeye doğru çıktılar. Güneş ne zaman doğacak da onu yalancı çıkaracağız diye bakıyorlardı. Derken içlerinden birisi “Güneş doğdu.” diye haykırdı, diğer birisi de “İşte kervan geliyor, önünde karamtık beyaz deve ve içlerinde falan ve filân da var, tıpkı dediği gibi.” dedi.

Böyle iken yine îmân etmediler de “Bu apaçık bir sihirdir.” dediler.

mendub.com "Allâh'ım!

Helal olan nimetlerinle yetinmemi, haramlardan müstağni olmamı ihsan eyle,

fazlı kereminle beni senden başkasına muhtaç eyle."


(Hâkim, Deavât, No:1973)

Tevhid, birleştirme, bir olduğunu kabul etme ve birliğine inanma demektir. Dini terim olarak; Allâh'tan başka tanrı olmadığına inanmak, ve O'ndan başka Rab ve Ma'kud tanımamaktır. İşte "Allâh'tan başka ilah yoktur muhammed O'nun Resûludür" anlamına gelen "Lailahe illallah Muhammedun Resûlullâh" sözüne mendub.com "Kelime-i Tevhid" denir.

mendub.com Bütün peygamberlerin ilk daveti ortak temel inaç esası ve hedefi tevhittir. Cenab-ı Hak; "Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona; "Benden başka ilah yoktur; şu halde bana kulluk edin." diye vahy etmiş olmayalım. (Enbiye, 25) buyurmaktadır.

Bu temele dayanmayah inanışların ve ibadetlerin tümü batıldır. O'ndan başka dostlar edinip bunları uluhiyyet derecesine çıkarmak, tevhid inancıyla asla bağdaşmaz. "Allâh'tan başka ilah yoktur." Cenab-ı Allâh: "Allâh'ı bırakıp bilginlerini ve rahiplerini ve meryem oğlu Mesih'i rabler edindiler. Halbuki onlara; yalnız bir ilaha tapmaları emredilmişti. O'ndan başka hiçbir ilah yoktur, (Allâh) onların ortak koştukları şeylerden uzaktır" (Tevbe suresi, 31) ve "O'ndan başka ilah yoktur." (En'am suresi, 102) buyurarak kullarını uyarmıştır. Kelime-i tevhid bizi cennet'e götürür.

mendub.com "La ilahe illallah" deyip sonra bu ikrar ve iman üzerine vefat eden herkes (bazı günahları da olsa) mutlaka cennete girecektir... (Tecrid-i Sarih, c, 12, s, 101). 

Enes b. Malik'in (r.a) rivayet ettiği bir hadis-i şerifte Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

mendub.com "Ey insanlar! Kim Allâhü Teâlâ'nın yarattığı bir şeyden duyduğu hayret sebebiyle 'Lâ ilâhe illallâh' derse Allâhü Teâlâ her harfi için üzerinde dünya günlerinin sayısı kadar yaprak bulunan ve her bir yaprağın o kişi için istiğfar ettiği ve kıyamete kadar onun adına Allâhü Teâlâ'yı tesbih ettiği bir ağaç yaratır.

Olgunun hâlini ham kişi anlamaz.


Din ehlini, kin ehlinden ayır.

mendub.com Hakk'la birlikte olanı ara, onunla otur.


Mevlana Celaleddin-i Rumî

Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri, İslâm âlimlerinin ve evliyanın en büyüklerindendir. Annesi ve babası tarafından peygamberimizin soyundandır. Fıkıh ve hadis ilimlerinde müctehid idi. Küçükken annesinden izin alıp ilim tahsili için Bağdat’a giderken eşkıyalar, kafileyi basıp soydular. İçlerinden biri gelip Geylânî hazretlerine sordu:

- Senin bir şeyin var mı?
- Evet, 40 altınım var. Koltuğumun altına dikili...

Hırsız bırakıp gitti. İkincisi de gelip aynı şekilde sorup aynı cevabı aldı. Bunlar reislerine gidip anlattılar. O da çağırıp sorunca, aynı cevabı aldı. Gömleğini söküp altınları çıkarınca sordu:

- Neden altınlarını söyledin?
- Çünkü anneme hiç yalan söylemeyeceğime dair söz verdim. O söze ihanet edemem.

Eşkıyaların reisi ağlamaya başlayıp; “Bu kadar senedir Rabbime verdiğim söze ihanet ediyorum.” diyerek tevbe etti. 60 kadar olan arkadaşı da reislerine; “Yol kesmede reisimizdin, tevbede de reisimiz ol!’’ diyerek onlar da tevbe etti. Aldıkları malları hep geri verdiler.

(İslâm Âlimleri Ansiklopedisi: 7/198)

Bir Müslümanla bir Hıristiyan münakaşa ediyorlardı. Oradan geçmekte olan Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri sordu:

- Niçin münakaşa ediyorsunuz?
- İkimiz de kendi peygamberimizin üstün olduğunu müdafaa ediyoruz.

Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri Hristiyana sordu:

- İsâ aleyhisselâmın üstün olduğunu nasıl isbat edersin?
- O, ölüyü diriltti.
- Ben Peygamber değilim. Fakat, Allahü teâlânın izni ile bir ölüyü diriltsem, bizim Peygamberimize inanır mısın?
- Tabii inanırım.
- Şu mezarlığa gidelim. İstediğin bir mezarı göster!

Hristiyan, harap olmuş bir mezar gösterdi. Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri sordu:

- Peygamberiniz ölüyü diriltmek için ne söylerdi?
- Kum bi iznillah! (Allahın izni ile kalk!) derdi...

Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri kabre dönüp; mendub.com “Kum bi iznillah!” deyince, kabirden bir ölü kalktı.

Hıristiyan, bu kerameti görünce Peygamberimizin üstünlüğünü anlayıp Müslüman oldu.

(İslâm Âlimleri Ansiklopedisi: 7/210)