İkinci bin yılın müceddidi İmâm-ı Rabbânî (k.s.) Hazretleri buyuruyorlar ki:

mendub.com “İki dîni tasdîk eden kişi şirk ehlinden sayılır.

İslâm hükümleri ile küfrü bir araya getirmeye teşebbüs eden de müşriktir. Hâlbuki küfürden teberrî etmek (uzaklaşmak) İslâm’ın şartıdır, şirk şâibesinden sakınmak tevhiddir...”

Hindûların büyük bildikleri günlere hürmet etmek, Yahûdîlerce bilinen âdetlere uymak küfrü îcâp ettirir. Nitekim bazı câhil Müslümanlar, bilhassa kadınlar, küffârın belli günlerindeki küfür merâsimini icrâ etmektedirler. Bunları, kendileri için de bayram kabul edip, kızlarının ve kardeşlerinin evlerine onlar gibi hediyeler yollarlar... Böylelikle o merâsime tam mânâsı ile îtinâ ve îtibâr ederler.

İslâmda bunların hepsi şirk ve küfürdür.” (Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânî, 3 /41)

“Bir kere, bir hastanın ziyâretine gitmiştim. Ölümü yaklaşmıştı. Hâline teveccüh ettiğim zaman gördüm ki kalbi şiddetli zulmet içinde... Her ne kadar bu zulmetin kalkması için teveccüh ettiysem de kalkmadı. Çokça teveccühten sonra bilindi ki, bu zulmetler, kendisinde gizli bulunan küfür sıfatındandır. Bu sıkıntıların sebebi küfür ehlini dost edinmesindendir.

Bana mâlum oldu ki bu zulmetlerin kalkması için teveccüh etmek yerinde bir iş değildir. Zîrâ onun bu zulmetlerden temizlenmesi, küfrün cezâsı olan cehennem azâbına bağlıdır.

Ve bana mâlum oldu ki, onda zerre miktarı îmân mevcuttur ve bunun bereketiyle cehennemde ebedî kalmaktan kurtulacaktır.”

Cehennem azabı -azab ebedî olsun veya muvakkat olsun- küfür ve küfür sıfatlarına mahsustur. Muvakkat cehennem azabı küfür sıfatının, ebedî cehennem azabı ise küfrün cezasıdır. (Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânî, 1/266)

Süt emme çağı olan iki yaşını doldurmadan önce (Bakara, 2/233; Lokman, 31/14) bir mendub.com çocuğu emziren kadın, bu çocuğun sütannesi, kocası da çocuğun sütbabası olur. Dolayısıyla, söz konusu çocuk ile bu karı-koca arasında süt yoluyla bir mahremiyet oluşur. Bu açıdan bu çocuğun buluğ çağından sonra gerek bu kişilerle gerekse bu karı-kocanın öz çocukları ile bir arada bulunmalarında dinen bir sakınca olmaz. (Nisa 4/23; Şâfiî, el-Ümm, VI, 179; İbn Rüşd, Bidâyetü’l-müctehid, II, 37).

mendub.com "Allâh'ım!

Kötü ahlaktan, nefsani arzulardan,

kötü işlerden ve ayıp şeylerden beni uzaklaştırır."


(İbn Hibbân, Ed'ıye, No:960)

Dua, istemek ve yardım talep etmek anlamlarına gelen istiâne, terim olarak tek başına yapamayacağı bir işte başkasından yardım talep etmek demektir. Bu yardıma maûnet denir. Aynı anlamı ifade etmek üzere, yardıma koşulmasını talep etmeye istinsâr, sıkıntıyı gidermeyi istemeye de istigâse denir.

(Allâh'ın dışındaki güçlerden, insanlardan yardım dilemek bir ibadet halini alıyorsa bu şirktir. Biz bu şirkten her gün beş vakit namazda Allâh'a sığınmakta ve ortak koşmamaya söz vermekteyiz
İstiâne konusunda Kur'ân'da şöyle denilmektedir: mendub.com "(Rabbimiz!) Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden yardım isteriz." (Fâtiha, 1/5); mendub.com "Kullarım sana beni sorduğunda (söyle onlara): Ben çok yakınım. Bana dua ettiği vakit dua edenin dileğine karşılık veririm. O halde (kullarım da) benim davetime uysunlar ve bana inansınlar ki doğru yolu bulalar." (Bakara, 2/186)

Hiçbir el mendub.com gönülden ayrı, gizli iş yapamaz.


Sıradan otlar bir ayda yetişir.

Fakat kırmızı gül, ancak bir yılda yetişir.


Mevlana Celaleddin-i Rumî

Dinimiz cemaatle namaz kılmaya çok önem vermiştir. Nitekim sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) hayatı boyunca cemaate namaz kıldırmış, hastalığında da cemaate katılarak Hz. Ebû Bekir'in arkasında namaz kılmıştır. Cemaatle namaz, Müslümanlar arasında yardımlaşma ve dayanışmayı pekiştirmiş İslâm'ın bir şiarı haline gelerek günümüze kadar devam etmiştir. Cemaatle namaz kılmak Cenâb-ı Hakk'ın rızasını kazanarak sevap ve mükafata ziyadesiyle vesile olur.

Cemaatle namaz kılmanın fazileti ve önemini Kur'ân-ı Kerim'de, mendub.com "Sen de içlerinde bulunup onlara namaz kıldırdığın zaman, onlardan bir kısmı seninle bereber namaza dursunlar" (Nisâ, 4/102) ayetiyle ifade edilmiştir.

Peygamberimiz (s.a.s.) de cemaatle namaz kılmanın yalnız başına kılmaktan daha hayırlı olduğunu bildiren bir hadisi şerifinde: mendub.com "Cemaatle kılınan namazın sevabı, tek başına kılınan namazdan yirmiyedi kat daha fazladır." (Buharî, "Ezan", 30; Müslim, "Mescid", 42) buyurarak, cemaatle namaz kılmanın önemine dikkatimizi çekmiştir.

Peygamber efendimiz; mendub.com “Allahın sevgisini, rızasını kazanmak istiyorsanız, önce onun kullarının sevgisini, rızasını kazanın!” ve mendub.com “İnsanlara teşekkür etmeyen, Allaha şükretmiş olamaz.” buyuruyor. Yani, eğer birisi bize bir iyilik eder, biz de teşekkür etmezsek, Rabbimize şükretmiş olamayız. Bize gelen nimete vesile olan kişiye teşekkür etmedikçe, o nimet için yapacağımız şükrü Allahü teâlâ kabul etmez.

İlk teşekkür edeceğimiz, anne babamızdır. Çünkü dünyaya gelmemize vesile olan, her türlü meşakkate katlanıp bizi büyüten, bize dinimizi ilk öğreten onlardır. Onlara teşekkür etmek demek, gönüllerini hoş tutmak, dinimize uygun emirlerine itaat etmek, onlara eli-mizden gelen her iyiliği yapmaktır. Ana babaya karşı gelinmez. Dini-mize uygun olmayan emirleri de başka bir bahaneyle, uygun bir şe-kilde yapılmaz. Yani, yine de onların kalbi incitilmez. Anne ve babanın duâsı reddedilmez. Bunların rızasını, duâsını almayan, başkasının duâsıyla kurtulamaz. Peygamber efendimiz; mendub.com “Ana babasının duâsını almayan, Allahın rızasına kavuşamaz.” buyuruyor.
İkinci teşekkür edeceğimiz, bize iş verendir, maddî rızkımıza sebep olandır. Bize iş verene de karşı gelinmez. Bize ekmek parası verene karşı gelmek uygun olmaz. Rızkı asıl veren Allahü teâlâdır. Günah işlemek ve rızkımıza vesile olana teşekkür etmemek, rızkımızın daralmasına sebep olur.

Üçüncü ve asıl teşekkür edeceğimiz, bize dinimizi öğreten hocanın hakkıdır. Bu câmi hocası demek değildir. Bu teşekkür, Ehl-i sünnet âlimlerinin, Silsile-i aliyye büyüklerinin hakkıdır. Her birinden Allahü teâlâ razı olsun! Elimizden geldiği kadar duâ ve tesbihat yaparak ruhlarına göndermek, onların gıyabında her hususta onlara teşekkür etmek zorundayız. Hazret-i Ali; “Bana bir kelime öğretenin kırk yıl kölesi olurum.” buyuruyor. Bir harf, bir mesele öğretene 40 yıl köle olunursa, dinin tamamını öğretene ömür boyu köle olmak bile az gelir.

Bir kimse kendisine mendub.com miras olarak intikal eden hakkını kısmen ya da tamamen diğer mirasçılardan birine veya bir yabancıya hibe edebilir. Çünkü bu mal onun hakkıdır. Ayrıca mirasçılar, karşılıklı rıza ile malı diledikleri şekilde taksim edebilirler. Maddi veya manevi herhangi bir baskı olmaksızın, haklarından kısmen veya tamamen diğer mirasçılar lehine feragat edebilirler (Mevsılî, el-İhtiyâr, V, 832).

mendub.com "Allâh'ım!

Lütfun, rahmetin, bereketin

ve rızkından bana bolca ihsan eyle."


(Hâkim, Deavât, No: 1868)

Edep mendub.com, insanı utanılacak hallerden koruyan nezih bir huy ve melekedir. Haya, nezâket, zarâfet hep edeptendir.

Dinde de edep, farz, vacip ve sünnetlerden başka islamın teşvik ettiği, güzel gördüğü şeylerdir ki mendub denir. Mesela namazda rukû ve secde tesbihlerini üçden fazla okumak ve gücü yetenin Resûlullah Efendimiz için de kurban kesmesi gibi.

Ebû Ali ed-Dakkak (k.s) demiştir ki: "Kul ibadeti ile Cennete, tâatindeki edebiyle de Allâhü Teâlâ'ya ulaşır.

İlim, edeble anlaşılır, amel, ilimle sahih olur, hikmete amelle erilir.”

Abdullah b. Mübarek (k.s) demiştir ki:

“Dinin edeblerini hafife alan kimse, sünnetlerden mahrum kalmakla cezalanır.

Sünnetlerde tenbellik eden kimse farzlardan mahrum kalmakla cezalanır.

Farzları tenbellik edip gevşek davranan kimse de marifetten mahrum kalmakla cezalanır.”

Enes b. Mâlik (r.a) buyurmuştur ki: "Amelde edeb(e riâyet etmek), onun kabulünün alâmetidir.”