Vaktiyle, eski bir kavimde Cüreyc isminde bir abid vardı. Gece gündüz ibadet ile meşgul olurdu. Bu abidin yaşlı annesi birgün seslendi:
-Oğlum, gel de şu işimi görüver!

Bu esnada oğlu nafile ibadetle meşguldü ve gelmedi. Annesi, çok üzülüp şöyle beddua etti:
-Kötü kadınların iftirasına uğra!

Onlara komşu kötü bir kadın vardı. Bu kadın, birgün çobanından gayrimeşru şekilde hamile kaldi. Zamanın hükümdarı, konunun araştırılmasını emretti. Kadın cezalandırılacağından korkup, suçu komşusu abidin üzerine attı.

Hükümdan, abidi çağırtıp dedi ki:
-Ey Cüreyc! Bir yandan ibadet ile meşgul olup, abidlik taslıyor, diğer taraftan da zina gibi büyük bir günaı işliyorsun.
-Ben böyle hiçbir şey yapmadım. Bana bu iftirayı yapan kimdir acaba?
-Komşun olan filan kadın seni şikayet etti.

Bunun üzerine, genç, hatasını aladı. Demek ki, annesinin bedduası tutmuştu. Hükümdardan bir müddet izin alıp annesine gidip yalvardı:
-Anneciğim, bana, "Kötü kadınların iftirasına uğra!" diye beddua etmiştin ya, Cenab-ı Hak, bedduanı kabul etti. Hükümdar beni cezanlandıracak. Ne olur beni affet de iftiradan kurtulayım. Bir daha hizmette kusur etmeyeceğim.

Annesi, oğlunun perişan halini görünce, dayanamayıp şöyle dua etti:
-Ya Rabbi! Eğer oluma ettiğim biddua kabul olmuş ise, onu üzerinden kaldır!

Annesinin duasını alan genç, hükümdarın huzuruna çıkıp dedi ki:
-Bana iftira eden kadının tekrar ifadesinin alınmasını istiyorum.

Kadının tekrar ifadesine başvurulduğunda, bu defa da dedi ki:
-Ben iftira ettim. Bu komşumun suçu yok.

Abid böylece serbest bırakıldı.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir defasında Eshabı ile sohbet ederken b bu hadise ile ilgili olarak buyurdu ki:
mendub.com "Eğer Cüreyc fıkıh bilgisine sahip bulunsaydı, anasına hizmet etmenin, Rabbine nafile namaz ibadet etmekten daha üstün olduğunu bilirdi."

Farz Namazların İlk Oturuşunda ‘Allahümme salli ala Muhammed’ Demek Sehiv Secdesi Gerektirir mi?

Sehiv secdesi, namaz esnasındaki yanılmadan dolayı namazın sonunda yapılan secdedir. Namazda, unutarak bir rüknün geciktirilmesi, tekrarlanması, bir vacibin terk edilmesi veya geciktirilmesi halinde; noksanlığın telafi edilmesi için sehiv secdesi yapılması vaciptir. Farz namazların ilk oturuşunda tahiyyât okunduktan sonra kalkılması gereken bir namazda mendub.com “Allahümme salli ala Muhammed” diyen kişi İmam’ı A’zama göre farz olan kıyamı geciktirdiği için sehiv secdesi yapar; böylece namazı tamam olur. Ebû Yusuf ve Muhammed’e göre ise sehiv secdesi gerekmez (Ka’sânî, Bedâiu’s-Sanâî’, Beyrut, 1982, I, 213).

İmanı kuvvetlendiren, çok şey vardır. Bazıları şunlardır:
1. Güzel ahlaklı olmak,
2. Hep Allâhü Teâlâ'yı hatırlamak,
3. İhlaslı olmak,
4. Cömert olmak,
5. Elinde olmadan, büyük belalara maruz kalmak (Salhi kimse için)
6. Haramlardan kaçmak,
7. Küfre düşmekten çok korkmak,
8. Sevdiğini Allâh için sevmemek,
9. Salih olmak,
10. Manaza çok önem vermek.

Bu konudaki hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:
mendub.com "İmanı en kuvvetli mümin, güzel ahlaklı olandır. Yanına herkes kolayca yaklaşır, geleni gideni çok olur. Herkesle iyi geçinir. Çevresi ile iyi geçinemeyende hayır yoktur. (Taberani)

"Nerede olursa olsun, Allâhü Teâlâ'yı unutmayanın imanı kuvvetlidir. (Beyheki)

"Allâh için yaptığı işlerde kınanmaktan korkmayan, ameli ihlaslı olan, iki işten biri ahirete, diğeri dünyaya faydalı olsa, ahirete faydalı olanı tercih edenin imanı kuvvetlidir." (Deylemi)

"Kur'an okumak ve Allâh'ı zikir imanı kuvvetlendirir." (Deylemi)

"En şiddetli bela, enbiya, evliya ve benzerlerine gelir. Kişi imanının sağlamlığı nispetinde belaya maruz kalır. İmanı sağlam ise belası şiddetli, imanı zayıf ise hafif olur." (Tirmizi)

"Müslüman cömerdin imanı kuvvetlidir." (Deylemi)

mendub.com "Allâh korkusundan dolayı harama bakmayan imanının tadını alır." (Taberani, Hakim)

"Allâh'ı ve Resulünü her şeyden çok seven, yalnız Allâh'ın sevdiklerini seven ve küfre düşme korkusu, ateşte yanma korkusundan çok olan kimse imanın tadını bulur." (Buhari)

"Üç şey imanın tadının arttırır: Allâh ve Resulünü herşeyden çok sevmek, kendisini sevmeyen Müslümanı Allâh rızası için sevmek ve Allâh'ın düşmanlarının sevmemek." (Taberani)

"İyilik edince sevinen, günah işleyince üzülen imanlıdır." (Taberani)

Namazın şartlarından birisi necasetten (pislikten) taharettir. mendub.com Namaz kılacak kişinin elbisesinde, bedeninde ve namaz kılacağı yerde, kan, idrar, şarap, dışkı gibi namaza mani necasetler bulunmamalıdır (Merğînânî, "el-Hidâye", I, 34).

İşin cinsine göre iş elbisesinde bulunan badana, boya, madenî yağlar, pas ve benzeri kirler necaset olmadıkları için namazın sıhhatine engel değildir (Merğînânî, "el-Hidâye", I, 33). Ancak kişi, camiye veya mescide gidecekse temiz elbise giymesi Kur'ân-ı Kerim'in emridir (A'raf, 7/31).

40 sayısı, çoğunluğu bildirilen işlerde asgari en büyük sayıdır. Bir dua çok okumak istenirse, en az 40 kere okumalıdır.

Beş vakit namaz, sünnetleri ile beraber 40 rekattır. Fatiha, beş vakit namazın, her rekatında okunur. Böylece, her gün en az, 40 kere okunur.

Tırnak kesmeyi, koltuk, kasık temizlemeyi 40 günden fazla geciktirmek günah olur. Salih akrabayı ziyarette, 40 günü geçirmemeli.

40 gün sabah namazının sünneti ile farzı arasında, 41 kere, Fatuha okunur. Besmelenenin sonundaki Mim'i, Fatiha'nın Lam Harfi ile birlikte okunursa yapılan dua kabul olur. Buya üfleyip hasta veya büyülenmişe içilirse, şifa bulur ve büyü çözülür.

40 sayısı ile ilgili hadis-i şeriflerden bazıları şu mealdedir:
mendub.com "Her gece 40 ayet okuyan gafillerden yazılmaz. (Beyheki)

"40 kişi bir cemaattir. Bir ölüye dua ederlerse Allâhü Teâlâ, o ölüyü affeder." (Buhari)

"Şirkten uzak 40 mümin, bir Müslümanın cenaze namazını kılarsa, Allâhü Teâlâ, muhakkak o müminlerin dualarını kabul ederek, o ölüyü affeder." (Müslim, Ebu Davud)

mendub.com "40 gün içinde bir ilim sohbetinde bulunmayan kimsenin kalbi kararır. Büyük günah işlemeye başlar. Çünkü ilim kalbe hayat verir. İlimsiz ibadet olmaz. İlimsiz ibadetin faydası olmaz!" (Hazanet-ür-rivayat, M.Rabbani)

"40 gün helal yiyenin kalbini, Allâhü Teâlâ, nur ile doldurur. Kalbine, nehirler gibi hikmet akıtır. Dünya sevgisini, kalbinden giderir. (Ebu Nuaym)

"Fal baktıran, falcıya inanmasa da, 40 gün namazı kabul olmaz." (Müslim)

"Allâh için, 40 gün nöbet tutanın, bütün günahları temizlenir." (Taberani)

mendub.com "Allâhü Teâlâ'nın rızası için, helali ve haramı açıklayan 40 hadisi, ümmetime bildiren, alim olarak haşrolur." (Ebu Nuaym)

"Bir amayı elinden tutup, 40 adım götürene Cennet vacib olur." (Necat-ül-musalli)

"40 yaşını geçtiği haldi, hayırlı işleri (sevapları), kötü işlerinden (günahlarından) ziyade olmayan kişi, Cehenneme hazırlansın. (İ.Gazali)

"40 yaşina girdiği haldi, günahlarına tevbe etmeyenin yüzünü şeytan sıvazlayıp, 'Bu artık iflah olmaz.' der." (İ.Gazali)

Gerek tek başına gerekse cemaatle kılınan mendub.com namaz esnasında örtülmesi gereken bir organ, kişinin iradesi dışında açılır ve hemen örtülürse namaz bozulmaz. Eğer açılan yer bir organın dörtte biri oranına ulaşmış ve bir rüknü eda edilecek (sübhânellâhi’l-azîm diyecek) kadar açık kalmış ise namaz bozulur. Kendi iradesi ile bilerek açacak olursa, fasit olur (Mergînânî, el-Hidâye, I, 44 ).

Ziyareti münasip bir vakitte yapmalıdır.

Ziyarete ve misafirliğe gidileceği zaman temiz kıyafetle gitmelidir.

Bir eve yahut bir odaya girmek için, herşeyden evvel kapı açık dahi olsa, yine kapıyı vurarak sahibinin izni almak lazımdır. Ev sahibi bulunmaz yahut içeri girilmesine izin verilmezse eve girmek uygun değildir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) mendub.com üç defa izin istediği halde içerden ses gelmezse, geriye dönülmesini emir buyurmuşlardır.

İzin aldıktan sonra içeriye girerken güler yüzle selam verilir.

Kapıyı çaldıktan sonra kapının açılmayacak tarafına çekilmeli, kapı aralığından içeriye bakmamalıdır.

İzin ile girildikten sonra evin köşesine bucağına bakılmaz. Etraf karıştırılmaz.

Ziyaretine gidilen kimsenin, meşgul olduğu yahut başka bir tarafa gitmek üzere haırlanmakta olduğu görülürse, yahut otururken tekrar tekrar saatine bakmaya başlarsa, bir işi olduğu düşünülerek, ev sahibinden izin alarak dönmelidir.

Cuma namazının vakti, mendub.com öğle namazının vaktidir (Mevsılî, el-İhtiyar, I, 82). Cuma namazı bu vakit içinde kılındığı taktirde geçerli olur. Namazların vaktin başlangıcında kılınması daha faziletli olmakla birlikte, daha çok cemaatin katılımını sağlamak amacıyla biraz geciktirilmesinde sakınca yoktur.

Buna göre, cemaatin durumu veya mesai saatleri dikkate alınarak cuma namazının, cemaatin en çok iştirak edebileceği saate kıldırılması caizdir, hatta bunun daha uygun olacağı söylenebilir.

Her mümine birinci farz olan şey, imanı, farzları, haramları öğrenmektir. Bunlar öğrenilmedikçe, Müslümanlık olmaz. İman elde tutulamaz. Hak borçları ve kul borçları ödenilemez. Niyet, ahlak düzeltilemez ve temizlenemez. Düzgün niyet edinilmedikçe, hiçbir farz kabul olmaz.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki; mendub.com "Bir saat ilim öğrenmek veya öğretmek, sabaha kadar ibadet etmekten daha sevaptır."

Bir kimseden sebepsiz, zor ile haksız olarak alınan bir kuruşu, sahibine geri vermek, yüzlerle lire sadaka vermekten, kat kat daha sevaptır. Bir kimse, Peygamberlerin yaptığı ibadetleri yapsa, fakat, üzerinde başkasının bir kuruş hakkı bulunsa, bu bir kuruşu ödemedikçe, Cennete giremeyeceği bildirilmiştir.

Her Müslümanın ölüme hazırlanması lazımdır. Bunun için de tevbe etmelidir. Kul hakkı altında kalmamaya dikkat etmelidir. Yani haklarını sahiplerine verip helallaşmalıdır. Allâhü Teâlâ'nın haklarını da ödemek lazımdır. Bu hakların en mühimi, İslamın beş şartından biri olan namazı kılmaktır. Namaz kılmayan bir kimse, Müslümanların hakkını da vermemiş oluyor. Çünkü, her namazda oturunca, "Ve ala ibadillahissalihin" diyerek müminlere dua etmek vazifemizdir.

Her günahtan sonra tevbe etmek lazımdır. Tevbenin doğru olması için, üç şart vardır; Günaha son vermek, yaptığına pişman olmak ve bir daha hiç yapmamaya karar vermek.

Seferî olan bir kimse mukim bir imama uyarsa namazını tam olarak kılar (Mevsılî, "el-İhtiyâr", I, 80). Zira Rasûlullâh (s.a.s.), mendub.com "İmam kendisine uyulsun diye imam olmuştur" (Buhârî, 'Salât", 18) buyurarak, cemaatin namazının imamın namazıyla aynı olması gerektiğini ifade etmiştir. Seferî olan kişi, vakit içinde mukim bir imama uyup namazını tamamlamadan selam verirse, kıldığı bu nmaza geçerli olmaz. Bu durumda namazı bozulan kişi aynı namazı yeniden tek başına kılarken dört rekât olarak değil iki rekât olarak kılar.