Müslüman temiz olmalıdır! İslamiyette temizliğin ehemmiyeti çok büyüktür. Temizlik imandandır. Eshab-ı Kirem'dan sonra gelen ve tebiin adını alan Müslümanlardan bazıları Eshab-ı Kiram'a; mendub.com (Allâhü Teâlâ Kur'an-ı Kerim'de sizi çok sevdiğini bildirip övmektedir. Bunun sebebi nedir?) dediklerinde, dediler ki: (Biz temizliğe de çok dikkat ederdik.)

Müslümanlar; camilere, evlere ayakkabı ile girmez. Yeri serili döşemeler tozsuz, temiz olur. Her Müslümanın evinde banyo bulunur. Vücutları, elbiseleri, çamaşırları, yemekleri hep temiz olur. Temiz olunca da mikrop ve hastalık bulunmaz. Allâhü Teâlâ Kur'an-ı Kerim'in çeşitli yerlerinde; "Temiz olanları severim." buyuruyor.

Cuma namazı için gusül abdesti almak, güzel koku sürünmek, yeni, temiz giyinmek, saç, tırnak kesmek sünnettir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
mendub.com Müslümanlık temizlik dinidir. Temiz olmaya çalışın! Cennete ancak temiz olanlar girer.

Mümin pis olmaz.

[/url](Temizlenecek şeyleri) iyice yıkayın, temizleyin! Çünkü temizlik imana, iman da sahibini Cennet'e götürür.

Temizlik imanın yarısıdır.

Namazın anahtarı temizliktir.

Din, temizlik esası üzerine bina edilmiştir.

Ağzınızı temizleyin, çünkü ağızınız Kur'an yoludur.

Yemekten önce ve sonra el yıkamak, zenginliğe yol açar ve fakirliği giderir.

[url=http://www.sefageldiniz.com]Tırnaklarınızı kesip gömün! Ağzınızdaki yemek kırıntılarını temizleyin ve misvak kullanın! Yanıma, dişleriniz sarı, ağzınız kokar vaziyette gelmeyin!

Namazda okunan ayet ve sûrelerin, gerek bir rekât içinde gerekse ikinci rekâtla birlikte düşünüldüğünde, Mushaf'taki sıraya göre yukarıdan aşağı okunması uygundur. mendub.com Sûre ve ayetlerin tertibine riayet edilmemesi mekruhtur. Fakat bu, namazı bozacak ve tekrar kılmayı gerektirecek boyutta bir yanlışlık değildir.

İbn-i Ömer (r.a.) ehl-i küfre benzetmek hakkında Peygamber Efendimiz (s.a.v.)"in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: mendub.com "Bir kimse müşriklerin arzına ev bina edip, onların bayramlarına katılmak suretiyle onlara benzerse, o kimse kıyamet günü onlarla beraber haşrolunur." (Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra)

İmam-ı Rabbani Müceddid-i Elf-i Sani (k.s.) Hazretleri buyuruyorlar ki;
"İki dini tasdik eden dahi şirk ehlinden sayılır. İslam hükümleri ile küfrü bir araya getirmeye teşebbüs eden dahi müşriktir. Halbuki küfürden teberri etmek (uzaklaşmak) İslam'ın şartıdır. Şirk şaibesinden sakınmak tevhiddir..."

Hinduların büyük bildikleri günlere tazim, Yahudilerce bilinen adetlere uymak, küfrü icap ettirir. Nitekim ehl-i İslam'ın cahilleri, bilhassa kadınlar, küffarın belli günlerindeki küfür merasimini icra tmektedirler. Bunları, kendileri için de bayram kabul edip, kızlarının ve kardeşlerinin evlerine onlar gibi hediyeler yollarlar... Böylelikle o merasime tam manası ile itina ve itibar ederler." İslamda bunların hepsi şirk ve küfürdür. (Mektubat-ı İmam-ı Rabbani, 3/41)

Yine Mektubat-ı Şerife'nin 1. cildinin 266. mektubunda şöyle buyuruyorlar:
"Bir defasında, bir hastanın ziyaretine gitmiştim. Ölümü yaklaşmıştı. haline teveccüh ettiğim zaman gördüm ki kalbi şiddetli zulmet içinde. Her ne kadar bu zulmetin kalkması için teveccüh ettişsem de kalkmadı. Çokça teveccühten sonra bilindi ki, bu zulmetler, kendisinde saklı duran küfür sıfıtındandır. Bu sıkıntıların menşei dahi küfür ehli iile dost geçinip durmasıdır. Bana ma'lum oldu ki bu zulmetlerin def'i için teveccüh yerinde bir iş değildir. Zira onun bu zulmetlerden temizlenmesi, küfrün cezası olan cehennem azabına bağlıdır. Ve bana malum oldu ki, onda imandan bir zerre miktarı mevcuttur ve bunun bereketiyle cehennemde ebedi kalmaktan kurtulacaktır.

Müslümanlar arasında dostluk, hoşgörü ve kaynaşmaya vesile olması hasebiyle mendub.com namaz sonrasında musâfaha yapmakta dînen bir sakınca yoktur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, VI, 381). Ancak namazdan sonra cami içinde veya dışında musâfaha yapmayı cemaatle namazın ayrılmaz bir unsuru gibi algılayarak topluca yapılan bir merasim haline getirmek uygun değildir.

İşin temeli kalbdir. Kalb, mendub.com Allâhü Teâlâ'dan başkasına tutulmuş ise, yıkılmış demektir. Niyet doğru olmadıkça, hayırlı işlerin, yardımların ve adete uyarak yapılan ibadetlerin hiç faydası olmaz.

Kalbin selamet bulması için, Allâhü Teâlâ'dan başka hiçbir şeye düşkün olmaması da lazımdır. Yani her yapılan şey, O emrettiği, O beğendiği için yapılmalı, O'nun razı olmadığı her şeyden kaçınmalıdır. Herşey O'nun için olmalıdır.

Hem, kalb selameti, hem de bedenin salih işler yapması, birlikte lazımdır. Beden salih ameller yapmaksızın, kalbim selamettedir, kalbim temizdir, sen kalbe bak demek batıldır, boştur. Kendini aldatmaktır.

Bu dünyada, bedensiz ruh golmadığı gibi, beden ibadet yapmadan ve günahlardan kaçınmadan, kalb, temiz olmaz.

Zamanımızn, birçok dinsizleri, sapıkları, ibadet yapmayıp, kalblerinin selamette olduğunu, hatta keramet sahibi olduklarını söyleyip, saf Müslümanları aldatıyor. mendub.com Allâhü Teâlâ, hepimizi böyle sapıklara inanmaktan korusun!

Ayet-i kerimede mealen mendub.com "...Kalpleriniz sukünet bulduğu vakit namazı tam erkaniyle edin. Çünkü namaz mü'minler üzerine muayyen vakitlerle yazılmış bir farzdır. (Nisa suresi, ayet 103) buyuruldu. Yani, 'namazı şartları, erkanı, vacibleri, sünnetleri, müstehabları ve adabından hiçbirisini ihmal etmeksizin eda edin' demektir.

Abdullah bin Mesud (r.a.) buyurdu ki: "Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) 'Hangi amel Allâh'a daha sevimlidir?' diye sordum. 'Vaktinde eda olunan namazdır.' buyurdular. 'Sonra hangisidir?' dedim, 'Ana babaya iyilikte bulunmak.' buyurdular. 'Sonra hangisidir?' dedim, 'Allâh yolunda cihaddır.' buyurdular.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular ki:
Kul, büyük günah işlemediği müddetçe; beş vakit namaz, cumadan sonraki cumaya kadar, Ramazandan sonraki Ramazan'a kadar aralarındaki (küçük) günahlara keffarettir."

Allâhü Teâlâ kullarına tevhidden sonra namazdan daha sevimli bir şeyi farz kılmadı. Eğer namazdan daha sevimlisi olaydı, melekler onunla ibadet ederlerdi. halbuki meleklerin bazısı rüku, bazısı secde etmekte, bazısı kıyamda ve bazısı da ka'dededirler.

mendub.com "Namaz en faziletli ameldir. Kimin çok kılmağa kudreti olursa onu çoğaltsın." buyurdular.

Namaz en hayırlı ameldir. Zira onun evveli gizli ve aşikar her nevi temizliktir. Sonra bütün himmet ve dikkat toplanır, namaza niyet ile kalb masivallâh (Allâh'tan başka her şey)den temizlenir. Sonra ellerin kaldırılması, Allâh'dan başka düşüncelerden alakayı kesmenin alametidir. Namazın ilk zikri Allâh'ı ta'zimin en güzel sureti olan tekbir (Allâhü Ember) demektir. sonra onun kelamı Kur'ân-ı kerim'i okumaktır. Vücudu, Allâhü Teâlâ'nın azametinden heybet, korku, tevazu, huzu ve huşu kaplar.

Rüku ve secde, mü4minin kalbindeki ta'zimi bedeni ile ifade etmesi ve zikirleriyle onu tenzih etmesidir. sonra her harekette alınan tekbir, Allâhü Teâlâ'nın şöyle hakir bir kulun böyle bir ibadeti ile hakkı ödenmekten yüce ve büyük olduğuna işarettir.

İşte bunların tamamı Allâhü Teâlâ'yı en iyi ta'zimdir ki ibadetlerden sadece namazda vardır.

Kıskançlık
Kin tutmak
İnat etmek
İftira etmek
İsraf etmek
Kalb kırmak
Kibirlenmek
Sinirlenmek
Utanmamak
Lanet etmek
Tenkit etmek
[url=http://www.sefageldiniz.com][/url]Zulüm etmek
Nefse uymak
Gıybet etmek
Şükretmemek
Bidat işlemek
Cimrilik etmek
Hırsızlık etmek
Beddua etmek
Sabırsız olmak
Fitne çıkarmak
Yalancı şahitlik
Yalan söylemek
Ayıp araştırmak
Tevbe etmemek
Kafirleri sevmek
Özrü reddetmek
Sır saklamak
Harama bakmak
Çatıkkaşlı olmak
İbadet etmemek
Münakaşa etmek
Gösteriş yapmak
Çok yemin etmek
Borcu ödememek
Alimlere düşmanlık
Farzları yapmamak
İbadetini beğenmek
Çirkin söz söylemek
Sözünde durmamak
Vakti boşa geçirmek
Allahtan korkmamak
Müslümanlara dargınlık
Cahillikte ısrar etmek
Haramdan sakınmamak
Sıhhatini korumamak
Herkese kötülük etmek
Emanete hıyanet etmek

Tesbih namazı tevbenin, istiğfarın en büyüğü ve bütün vücutla yapılır.

Hazret-i Resûlu Ekrem (s.a.v.) amcaları Hz. Abbas'a (r.a.) hitaben tesbih namazı ile alakalı şöyle buyurmuşlardır:

"Ey amca, sana on haslet haber vermekle ikram etmiş olayım ki, onu işlediğin vakit günahının evveli ve ahiri, yenisi ve eskisi, hata ile ve kasden yapılanı, küçüğü ve büyüğü, gizlisi ve aşikar olanı mağfiret edilmiş olsun... mendub.com Muktedir olursan bu tesbih namazını her gün kıl. Her gün kılamazsan ayda bir kere kıl. Onu da yapamazsan senede bir, onuda yapamazsan ömründe bir kere kıl."

Tesbih namazı 4 rek'attir. Su namazda 300defa şu tesbih okunur:
"Sübhanellahi velhamdü lillahi vela ilahe illallahü vallahü ekber vela havle vela kuvvete illa billahil aliyyil-azim."
Bu tesbih, namaz içinde söyle okunur:
15 kere, Sübhaneke'den sonra (Fatiha'dan önce),
10 kere, zamm-ı süreden sonra,
10 kere, rükuda,
10 kere, rükudan kalkınca ayakta (kavmede)
10 kere, birinci secdede,
10 kere, iki secde arasındaki oturmada (celsede),
10 kere, ikinci secdede,

Birinci rek'atte okunan tesbihlerin adedi 75'tir. İkinci rek'atte aynı sıralama ile yine 75 defa okunur. Üçüncü ve dördüncü rek'atler de böyle kılınır. Birinci kadede (oturuşta) tahiyyattan sonra salli ve barik, üçüncü rek'ate kalkınca önce sübhaneke okunur.

Tesbih namazı, mendub.com kılınması teşvik edilmiş bir nazamzdır. Bunu alışkanlık haline getirmek müstehaptır. Kılmasını bilmeyenlerin de istifade etmesi maksadıyla cemaatle de kılınabilir. (Muhtasar İlmihal, Fazilet Neşriyat)

Amel Defteri: Her insanın, dünyada iyi ve kötü, küçük ve büyük bütün işledikleri melekler tarafından yazılmış olan defterdir. Ahirette sahibine verilecek, "Al kitabını, oku!" denilecektir.

Mizan: Mahşerde herkesin iyi ve kötü amellerini tartmağa mahsus, manevi bir terazidir.

Sırat: Cehennemin üzerine kurulmuş, üzerinden geçilmesi pek zor bulunan bir köprüdür. mendub.com Allâhü Teâlâ'nın muhterem kulları pek kolaylıkla, hatta bir kısmı şimşek gibi geçip cennete gireceklerdir. kafirler ise şefaate kavuşamayan veya şefaati inkar eden bir kısım mü'minler de geçemeyip cehenneme düşerler.

Cennet: Hatır ve hayale gelmeyen sayısız nimetler alemidir. Mü'minler cennette pek büyük nimetlere ereceklerdir. Hususiyle Allâhü Teâlâ'yı mekandan, zamandan münezzeh ve şan-ı uluhiyetine layık olarak vakit vakit görmek şerefine nail olacaklardır ki buna "Ru'yetullah" denir. İman sahipleri bu ni'mete nail olduklarında cennetin sair bütün nimetlerini, zevklerini unutacaklar, en büyük, en ulvi, en ruhani bir zevke dalacaklardır.

Cehennem: Bütün kafirler ve bazı günahkar mü'minler için yaratılmış, yedi derekeye, aşağı tabakaya bölünmüş bir azab alemidir. Burada kafirler ebedi surette azabda kalacaklar, günahkar müm'minler ise bir müddet azab gördükten sonra affolunarak cennete konulacaklardır.

Kevser havuzu: Mahşer günü Allâhü Teâlâ'nın mendub.com Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e ihsan buyurduğu gayet büyük bir havuzdur. Bunun pek tatlı, berrak suyundan mü'minler içecek, mahşerin dehşetinden ileri gelen hararetlerini gidereceklerdir ve bir daha susamayacaklardır.

Şefaat: Ahiret günü bir kısım günahkar mü'minlerin affedilmeleri ve itatli mü'minlerin de yüksek mertebelere ermeleri için Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ve sair büyük zatların Allâhü Teâlâ'dan niyaz ve istirhamda bulunmaları, istemeleridir. Allâh'ın izin verdiklerine şefaat ederler.

Ahirette bütün insanlara ait muhakeme ve muhasebenin bir an evvel yapılması için en büyük şefaat, bizim peygamberimiz Muhammed Mustafa (s.a.v.) Hazretleri'nindir. Onun bu şefaaıtna, şefaat-ı uzma denir. Ve onun haiz olduğu yüksek makama, Makam-ı Mahmud denir.

Allâhü Teâlâ'ya tazim, nimetlerine şükür ve sevaba nailiyettir. Namaz vasıtasıyla mendub.com Allâhü Teâlâ Hazretlerine tazimler arz edilmiş, masivadan (Allâh'tan başka her şeyden) Allâh'a teveccüh edilmiş, dönülmüş olur. Namaz, mü'minlerin miracıdır. Bir mü'minin manevi yakınlığa kavuşması namaz ile mümkün olur. Bunun maddi, sıhhi menfaatleri de çoktur.