Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Eğer zorluk bir delikte olsa kolaylık elbette oraya girer ve onu oradan çikarırdı." buyurdular ve "Hakikaten her zorlukla beraber bir kolaylık vardır." (inşirah suresi, ayet 6) mealindeki ayet-icelileyi okudular. Kolaylığa inanan, zorluğa ehemmiyet vermeyen ve Allâh'ıı izniyle sabir ve tahammül eden kolaylığa erişir. Nitekim ayet-i celilede mealen "Artık kim infak etti ve sakındı ise ve en güzel olanı tasdik etti ise biz ona en kolay olan için kolaylık veririz." (Leyl suresi, ayet 5-7) buyurulmuştur.

Şu halde bir zorlukla karşilaşan onu da başka bir kolaylığın takip edeceğine veya beraberinde bir kolaylık bulunduğuna inanmalıdır.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) bu ayet-i celile nazil olunca ferah ve sürur ile "Bir zorluk iki kolaylığa galib gelemez." buyurmuşlardır.

Bir cihetten zor görünen biş şeyde diğer cihetten bir kolaylık vardır. Kolay cihetini bularak yapabilen kolaylığına erer. Hattaa hüsnayı (en güzel olan namaz, oruç, zekat gibi kulluk vazifelerini) tasdik eden ve ona göre amel eden mü'minle için her zorlukta iki kolaylık vardır ki bunun biri dünyada biri de ahirettedir.

Ebu Ubeyde (r.a.), Hz. Ömeru'l-Faruk'a "Rumların çokluğunu bildirmiş ve onlardan endişe ettiğini yazmıştı. Hz. Ömer ona "Muhakkak mü'min bir kalbe herhangi bir şiddet (bela) inerse Allâhü Teâlâ ona arkasından bir sürur verir ve bir zorluk iki kolaylığa galebe gelemez.' diye cevap verdi. Bununla beraber her şey yine Allâh'ın dilemesine bağlıdır ve muvaffakiyet ancak ondandır.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) buyurdular ki: mendub.com "...Allâhü Teâlâ'nın hakkını göözet ki o da seni gözetsin. Allâh'ın hakkını gözetirsen onu daima önünde bulursun. Eğer sen rahat zamanında Cenab-ı Hakk'ı bilirsen darlık zamanında o da seni bilir. İyi bil ki bütün insanlar ve cinler Allâhü Teâlâ'nın senden men ettiği (sana vermediği) bir şeyi sana vermek üzere toplansalar onu sana ulaştırmaya güç yetiremezler. Muhakkak Allâh'ın yardımı sabır iledir. Ferahlık da zorluk iledir. Bir şey isteyeceğin vakit Allâh'tan iste. Bir kimseden yardım dileyeceğin vakit Allâh'tan yardım dile. Zira her zorlukla beraber bir kolaylık vardır." buyurdular. (Rebiulebrar)

Öncelikle mendub.com "kurban" kavramı dahil tüm kavramların çocuğun zihninde doğru şekillenmesi için, çocuğun algı dünyasını iyi tanımak gerekir.

Çocuklar tüm gördükleri, tüm duydukları ve tüm yaşadıklarından sonuçlar çıkararak algı ve kavram dünyasını şekillendirir. Duyduklarını ve gördüklerini doğru yorumlayabileceği altyapısı oluşmadan, kurban, ölüm gibi açıklanması güç kavramlar anlatılmamalı.

Burada temel soru neyi, ne zaman, nasıl ve kimin öğreteceğidir. Bunda çocuğun gelişim dönemi özelliklerinin bilinmesi, anlayacağı somut ve net açıklamalar yapılması önemlidir.

0-3 yaş döneminde, ailece yapılan ziyaretlerde bulunması, ufak-tefek hediyelerle sevindirilmesi kurban bayramı kavramı için yeterlidir.

3-6 yaş dönemindeki çocuğa, bayramın sosyal boyutu anlatılmalı.

7-12 yaş döneminde çocukta soyut düşünce kademeli olarak gelişmeye başlandığından, çocuğun duygusal gelişimi dikkate alınarak Allâh'ın koç, koyun vs. gibi hayvanların kurban edilerek etlerinin ihtiyaç sahibi kişilere dağıtılmasını emrettiği anlayabileceği dilde anlatılmalı.

Eğer anne-baba çocuğunun gelişim düzeyine uygun olarak açıklama yapmamışsa ve çocuk beklemediği bir anda kesime tanık olmuşsa, bir travma etkisi yapabilir. ama çok hassas davranıp da çocukları dini vecibelerden uzak da tumamak gerekir.

Ülkemizin bazı yörelerinde, Ramazan ile Kurban Bayramı arası kast edilerek “İki bayram arasında düğün yapılmaz ve nikah kıyılmaz.” denilmektedir. Bu sözün dinî yönden hiçbir dayanağı bulunmamaktadır. mendub.com Hz. Peygamber (s.a.s.) ile Hz. Âişe (r.a.) de Şevval ayında evlenmişlerdir (Müslim, "Nikâh", 73). Şartlar ve imkânlar müsait olduğu zaman senenin bütün gün ve saatlerinde düğün yapılabilir, nikah kıyılabilir. Yani nikah için belli bir zaman ve vakit yoktur. Bu nedenle iki bayram arasında düğün yapmakta ve nikah kıydırmakta dinimiz açısından hiçbir sakınca bulunmamaktadır.

Müslümanların birbirine ikram etmeleri ve yardımlaşmaları dini bir vazifedir. Allâhü Teâlâ (mealen):

mendub.com "Ve Allâh'a ibadet edin. Ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ve anaya, babaya ve (kardeşler, amcalar gibi) yakınınız olan kimseye de iyilik edin. Yetimlere ve yoksullara ve yakın komşuya ve uzak komşuya ve yanınızdaki arkadaşa ve yolcu olana ve kölelerinize de (iyi davranın). Şüphe yok ki Allâhü Teâlâ kibirli ve başkasına karşı övünen kimseyi sevmez." (Nisa Suresi, ayet 36) buyurmuştur.

Müsafir kabul etmek, ikarmda bulunmak İslam'ın adabından, peygamberlerin ve salihlerin ahlakındandır. Müsafire düşen yapılan ikramları reddetmememektir. Çünkü ikramı geri çevirmek Müslüman4ın hakkını hafife almak ve basit görmektir.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) buyurdular ki:
"Kim Allâh'a ve ahiret gününe inanıyorsa müsafirine ikramda bulunsun."

mendub.com "Size ziyaretçi geldiği zaman ona ikram edin."

"Müsafire ikramda bulunmayan kimsede hayır yoktur."

İmam Evzaıye "Müsafire ikram nasıl olur?" diye sordular. "Güler yüzle karşılamak hoş sohbet etmekle." dedi.

Müsafiri güler yüzle karşılamak, geldiğine sevinmek, geleceği biliniyorsa güzel giyinip beklemek ve müsafire ikramda gücünün üstünde bir külfete girmemek, telaşlanmamak, fakat elindekinin en güzelini ikram etmek lazımdır.

Müsafirine bizzat hizmet etmek ibrahim (a.s.)'ın sünneti olup daha güzeldir. Müsafirler az ise hem hizmet eder hem de onlarla oturup yemek yer. Eğer müsafirler çok olursa onlara yemeğe oturmaz, onlara hizmet eder. Müsafire hizmet mürevettendir.

Müsafirlerin yanında hizmetçisine ve çocuklarına kızmaz (kızdığını belli etmez). müsafirlere sıkıntı ve huzursuzluk verecek kimselere onların yanında oturtmaz. Yemek yerken ev sahibi sükut etmez. Güzel şeyleri ve salihlerin hikayelerini anlatır.

mendub.com Kurban kesmekle mükellef olan şahıs, satın alacağı hayvanın bedelini peşin olarak verebileceği gibi, vadeli veya taksitli olarak da verebilir. Bu bağlamda bedelin kredi kartıyla ödenmesi kurbanın sıhhatine engel teşkil etmez. Ancak kredi kartı borcunu, ödeme tarihinde ödemek ve gecikmeden kaynaklanan faizli işleme düşmemek gerekir. Kredi kartı ile taksitli kurban alırken, taksit yapma karşılığında bankaya ilave bir ücret ödenmesi durumunda ise, kesilen kurban geçerli olmakla birlikte, faizli işlem sebebiyle ayrı bir günah söz konusu olur.

Kulak deldirip küpe takmak, Müslümanların genel örfünde kadınlara ait bir süslenme tarzı olarak kabul görmüştür. Müslüman erkeklerin ise kadinlara has süs eşyalarını kullanmaktan uzak durmaları gerekir. Zira Peygamberimiz (s.a.s.): mendub.com "Kadınlara benzemeye çalışan erkekler ve erkeklere benzemeye çalışan kadınlar Allâh'ın rahmetinden uzak olsun" (Buhârî , "Libas", 61-62) buyurmuştur. Bu sebeple İslâm âlimleri, erkeklerin küpe vb. kadınlara özgü takıları takmalarını tahrimen(harama yakın) mekruh saymışlardır.

Müslüman koğuculuk yapmaz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) mendub.com "Koğuculuk yapan cennete giremez." buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Allâhü Teâlâ, iki kişi arasında koğuculuk için yürüyene kabrinde onu kıyamete kadar yakacak bir ateş musallat eder." buyurmuşlardır.

Hasan-ı Basri (r.h.) Hazretleri buyurdu ki: "Koğucu; emaneti terk eden, hıyanetle tanınan, kardeşlerin arasını bozan kimsedir. Koğuculuk, zehirden daha öldürücü, sihirden daha tesirlidir. Koğucu, dünyada iki yüzlüdür, kıyamet gününde dili ateştendir."

Başkasını sana söyleyen, seni de başkasına söyler. Ondan emin olunmaz.

Koğuculuk yapan birisi, Hasan-ı Basri (r.h.) Hazretlerine geldi ve 'Falan kimse senin arkandan konuştu.' dedi. Hasan-ı basri hazretleri 'Ne zaman?' diye sordu. O da 'Bugün' diye cevap verdi. 'Nerede gördün?' diye sordu. 'Evinde gördüm.' dedi. 'Onun evinde ne yapıyordun?' diye sordu. 'Ziyafete gitmiştim.' dedi. 'Evinde ne yedin?' diye sorunca, 'Şunları, şunları' diye sekiz çeşit yemek saydı. Bunun üzerine Hasan-ıBasri Hazretleri 'Ey fasık, karnına sekiz çeşit yemek sığdı da bir laf mı sığmadı. bana laf taşıyan, ona da götürür,' buyurdu.

" Çocuğum Sağ-Salim Doğarsa Bir Kurban Keseceğim. "Diye Adakta Bulunan Kimsenin İkiz Çocuğu Olursa, Kaç Kurban Kesmelidir?

mendub.com ‘Çocuğum sağ-salim doğarsa kurban keseceğim.’ şeklindeki adak mutlak/her hangi bir şartla kayıtlanmamış bir adaktır. Çünkü bu ifadede hem “çocuk” hem de “kurban” kelimeleri kayıtsız olarak kullanılmıştır. Bu itibarla bu kimse, doğan çocuk sayısına bakmaksızın dilediği türden bir kurban kesmekle adağını yerine
getirmiş olur.

Ehl-i kitabın (Yahudi ve Hıristiyan’ın) usulüne uygun olarak kestiği hayvanın eti ve pişirdiği yemek yenilir. Bu konuda Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur: mendub.com “Bugün size temiz ve hoş şeyler helâl kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir.” (Mâide, 5/5).

Kurban kesmek, mendub.com âkil, baliğ (akıllı, ergen), dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip ve mukim olan bir Müslümanın yerine getireceği mali bir ibadettir (Merğinânî, el-Hidâye, IV, 70). İster nâmi (artıcı) olsun isterse nâmi olmasın temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 80. 18 gr. altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olan kişi dinen zengindir. Dolayısıyla bu kişi Allah’ın kendisine bahşetmiş olduğu nimetlere şükran ifadesi ve Allah yolunda fedakârlığın nişanesi olarak kurban kesmelidir.