Bir kimse yaptığı ibadetin (kendisi için niyet etmiş olsa bile) sevâbını başkasına bağışlayabilir.
Bütün ibâdetler, namaz, oruç, sadaka, Kur'an okumak, zikir etmek, tavaf etmek, hacc ve umre yapmak, peygamberlerin, şehitlerin, evliyânın ve sâlihlerin kabirlerini ziyAret etmek, ölüyü kefenlemek vesâir işlenen bütün hayırların sevâbını bir başka kimseye hediye edebilir. Ehl-i sünnet ve'l-cemâat inancına göre sevâbı ona ulaşır.
Nafile bir ibâdeti hediye etmek isteyenin, erkek kadın bütün mü'minler için niyet etmesi efdaldir, daha makbuldür. Çünkü bu hediye onlara (ecriden eksilmeden) hiç noksansız ulaşır ve ayrıca hediye edene de onların sayısınce sevap verilir.
Bir hadîs-i şerîfte mendub.com "Bir kimse kabristana uğrar da on defa Ihlas Sûresi'ni (Kul huvellâhü ehad...) okur ve sevâbını ölülere bağışlarsa, kendisine ölülerin sayısınca sevap verilir." buyurulmuştur.

Hz. Enes (r.a.) Resûlullah Efendimiz'e (s.a.v.): "Yâ Resûlullah! Biz ölülerimiz nâmına sadaka veriyoruz. Onlar nâmına haccediyor, duâda bulunuyoruz. Acaba bu onlara ulaşıyor (vâsıl oluyor) mu?" diye sormuş. Resûlullah (s.a.v.), "Evet, onlara vâsıl olur ve onlar bundan, sizden birinize bir tabak hediye geldiği zaman nasıl sevinirse öyle sevinirler." buyurmuştur.
Diğer bir hadîs-i şerîfte Peygamber Efendimiz (s.a.v.), mendub.com "Ölülerinize Yâsîn okuyun!" buyurmuştur.
Kur'ân-ı Kerîm'de anaya babaya duâ edilmesi emir buyurulmuş, meleklerin müminlere istiğfar ettikleri haber verilmiştir ki, bunlar fayda hâsıl olduğunu göstermektedir.
Resûlullah (s.a.v.) birini kendisi, diğeri ümmeti adına olmak üzere iki alaca koç kurban etmiştir.
Yâni sevâbını ümmetine bağışlamıştır. Resûlullah (s.a.v.) böylece bir insanın amelinin başkasına fayda vereceğini öğretmiş oluyordu. Ona tâbi olmak ise en sağlam kulpa sarılmaktır.

mendub.com En nurlu ve feyizli geceyi Kadir Gecesi'nde idrak ediyoruz. Ramazan Ayı'nın yirmiyedinci gecesi, İslam dünyasında "Kadir Gecesi" olarak bilinir ve kutlanır. Kadir gecesi, Kur'ân-ı Kerim'de methedilen en kıymetli, feyizli ve bereketli bir gecedir. Kur'ân'da adı geçen tek ay Ramazan ayıdır; tek gece de Kadir Gecesi'dir. Bu bereketli saatlerin şeref ve kıymetini Kainatın Rabbi Sevgili Habibine haber vermektedir. İnsanlara dünya ve ahirette mutlu olmanın yollarını gösteren, beşerriyeti karanlıklardan aydınlığa kavuşturan kutsal kitabımız Kur'ân-ı Kerim, Ramazan ayında, Kadir gecesinde inmiştir. İnsanlık için bir hidayet rehberi olan Kur'ân-ı Kerim'in böyle bir gecede inmesi ona müstesna bir şeref kazandırmış, kadrini yüceltmiştir. Bu gecenin faziletine o kadar değer verilmektedir ki, o vakitlerde tecelli edecek rahmetin ve ruhani hadiselerin anlatılması için müstakil bir sure inmiştir. Bu sure Kadr Suresidir. Onun için bu gecenin kudsiyet ve değeri hem Kur'ân-ı Kerim'de müstakil bir sure ile, hem de hadis-i şeriflerde açıklanmıştır.

Oruç ibadetiyle geçirdiğimiz rahmet ve bereket mevsimi Ramazan’ın sonuna yaklaşıırken, Yüce Kitabımız’da “bin aydan daha hayırlı” olduğu bildiren Kadir Gecesini idrak etmenin sevinç ve mutluluğu yaşamaktayız.
Kadir Gecesi değeri, insanlığa rehber, şifa ve ebedi mutluluğun anahtarı olarak gönderilen Kur’an-ı Kerim’in, o gecede yeryüzü ve beşerle buluşmaya başlamasından kaynaklanmaktadır:

“Şüphesiz, biz onu (Kur’an’ı) Kadir Gecesi’nde indirdik. Kadir Gecesi’nin ne olduğunu sen ne bileceksin! Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Ruh (Cebrail) o gecede, Rablerinin izniyle her türlü iş için iner de iner. O gece, tan yerinin ağarmasına kadar bir esenliktir.” (Kadr, 97/1-5)

Yine Cenâb-ı Hakk bu gecenin kudsiyetini bildirmek için beş ayetli bir surede üç defa sefageldiniz.com "Leyletü'l-Kadr" ifadesini açıkça zikretmektedir: sefageldiniz.com "Şüphesiz, o Kur'ân-ı, Kadir Gecesi'nde indirdik. Bilir misin, Kadir Gecesi nedir? Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Cebrail o gecere Rablerinin izniyle her türlü iş için inerler. O gece; tanyerinin ağarmasına kadar bir esenliktir." (Kadir 97/1-5) 


mendub.com "Doğrusu biz Kur'ân-ı Kadir gecesinde indirmişizdir. Kadir gecesinin ne olduğunu bilir misin? Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Ruh (Cebrail) o gecede, Rablerinin izniyle her türlü iş için inerler. O gece tan yerinin ağarmasına kadar bir esenliktir."

Kadir gecesinin ibadetle geçirilmesi büyük kazançtır. Çünkü bu gecede yapılan ibadet bin ayda yapılan ibadetten daha feyizlidir. Hz. Peygamber, gece ile ilgili olarak şöyle buyurmuştur: "Kim faziletine inanarak ve sevabını umarak Kadir gecesini ibadetle geçirirse, geçmiş günahları bağışlanır." (Buhari, Teravih, 2)

Bu geceye mahsus bir ibadet yoktur. Ancak bu gecenin namaz kılmak, Kur'ân-ı Kerim okumak, sadaka vermek, Müslümanları sevindirmek, bunların sevaplarını ölü diribütün Müslümanlara göndermek, tevbe istiğfarda bulunmak ve dua etmek suretiyle ihya edilmesi uygun olur.

Ayrıca bu gecede okunabilecek bir duayıda Sevgili Peygamberimiz, eşi Hz. Aişe'ye öğretmiştir. Hz. aişe, bunu şöyle anlatır: Hz. Peygamber4e dedim ki: "Ey Allâh'ın Rasulü. Kadir gecesine rastlarsam nasıl dua edeyim? "Peygamberimiz (s.a.s.); ""Allahümme inneke afüvvün kerimün tühıbbül afve fa'fü anni." duasını okumayı buyurdu. Manası şöyle: "Ya Rabbi! Sen elbette affedicisin, affı seversin, beni de affeyle!"

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
mendub.com "Allâhü Teâlâ indinde, en kıymetli gece, Kadir Gecesi'dir."
"Kadir Gecesi'nde bir defa, Kadir suresini okumak, başka zamanda Kur'ân-ı Kerim'i hatmetmekten daha sevaptır. Bu gece koyun sağma müddeti kadar namaz kılmak, ibadet etmek, bir ay her geceyi ibadetle geçirmekten daha kıymetlidir."
"Kadir Gecesi'ni, inanarak ve sevabını bekleyerek ihya edenin, geçmiş bütün günahlarını Allâhü Teâlâ mağfiret eder."

Kadir Gecesi'nde şu ibadeti yapmak muhtahsen görülmüştür;
mendub.com Evvela iki rekat namaz, her rekatta Fatiha'dan sonra yedi kere İhlas-ı şerif okunacak, selamdan sonra yetmiş kere istiğfar edilecektir.

Sonra yine iki rekat namaz, her rekatda Fatiha'dan sonra üç kere İhlas, selamdan sonra şu dua okunacaktır.

mendub.com Sübhane men huve hafizun la yağfelu sübhane men huve cevadün la yebhalu sübhane men huve rahimun la ya'velu sübhanallahi velhamdülillahi vela ilahe illallahu vellahu ekberu vela havle ela guvvete illa billahil-aliyyilazim. Sübhane ya alimu ya azimugfir liyezzenbel azim. 

Kadir Gecesi, Rabbimizin bizlere sunduğu sayısız nimetlerin farkında olma zamanıdır. Kadir gereği gibi anlayıp hakkıyla değerlendirmenin yolu, Ku’an’ı lafzıyla okumanın ve dinlemenin yanında, yaptğı çağrıyı anlamaktan, üzerinde derin bir şekilde düşünmekten ve mana ikliminde yol alarak hayatımızda onu rehber edinmekten geçer.

Bu gece esenlik ve güvenliğin her tarafa yayıldığı, sema kapılarının açıldığı, dua ve tövbelerin kebul edildiği bir kutlu gecedir. Bizler, böylesi müstesna geceleri kendimizi yenileme fırsatı olarak değerlendirilmeli, kendimiz, ailemiz ve bütün insanlık için dua etmeliyiz. Kadir Gecenizi tebrik eder, bu genin, insanlığın barış, huzur ve saadetine vesile olmasını Cenab-ı Allah’tan niyaz ederiz.

mendub.com Cenaze merasimlerine çelenk, çiçek veya kabirlere çelenk konulmasının ölüye hiçbir faydası yoktur. Öte yandan bu tür harcamalar, yerinde bir harcama olmadığından israftır; israf ise haramdır (A’raf, 7/31). Bu itibarla, çelenk için sarf edilecek paranın, sevabı ölenin ruhuna hediye edilmek üzere, hayır kurumlarına veya fakirlere bağışlanması daha uygun ve daha yararlı bir davranıştır.

mendub.com Bir kimse arzu ettiği bir amaca ulaşması veya bir nimete nail olması sebebiyle şükür kurbanı kesebilir. Ancak böyle bir nimeti elde eden kişinin, adakta bulunmadığı sürece, kurban kesmesi zorunlu değildir. Ayrıca hanefî mezhebine göre temettu veya kıran haccı yapan kişilerin, aynı mevsimde hac ve umreyi beraberce yaptıkları için Harem bölgesinde kestikleri kurban da bir tür şükür kurbanıdır.

İlim öğrenmek farz-ı ayın ve farz-ı kifâye olmak üzere ikidir.

Farz-ı ayın: Bir kimsenin dîni için muhtaç olduğu kadar ilimdir:

mendub.com Beş farz (Kelime-i şehâdet, namaz, zekât, oruç ve hacc) ile ihlâsı (amelleri sırf Allah rızâsı için yapmayı) öğrenmenin farz olduğunda şüphe yoktur. Çünkü amelin sahih ve makbul olması ihlasa, Allah rızâsı için yapılmış olmasına bağlıdır.

Her Müslüman erkek ve kadın abdest, gusül, namaz ve orucu öğrenmeli, nisâba mâlik olan zekâtı, kendisine hac farz olan haccı, ticâretle meşgul olan alışverişi öğrenmelidir ki muâmelelerde şüpheli şeylerden ve mekruhlardan korunabilsinler.

Müslümanın, işlediği amellerde ihlâslı olması ve insanlar ile iyi geçinmesi için muhtâç olduğu ilmi öğrenmesi farzdır.

[/url]Sanat sahipleri ve diğer herhangi bir işle meşgul olanların da haramdan korunmak için meşgul oldukları işin hükmünü bilmeleri farzdır.

[url=http://www.mendub.com]mendub.com Helâli, haramı ve riyâyı öğrenmek de farzdır. Zirâ ibâdet eden kimse riyâ yaparsa amelinin sevâbından mahrum olur.

Hasedin ve ucubun (yani kişinin yaptığı amelleri beğenmesinin) insanın dîni için büyük tehlike olduğunu öğrenmek de farzdır. Çünkü bu iki şey ateşin odunu yediği gibi ameli yer.

Alışveriş, nikâh ve talâka dâir meseleler ile bunların hükümlerini usul ve âdâbını öğrenmek de farzdır.

Söylenmesi haram olan veya küfre götüren sözlerin olduğunu öğrenmek de farzdır.

mendub.com Farz-ı kifâye: Başkalarına faydalı olmak için muhtâç olduğu miktardan fazlasını öğrenmektir.

Farz-ı kifâye olan ilim, dünyâ işlerinin kıvâmında (makbul seviyede) yürümesi için muhtaç olunan her ilimdir.

Kâr amacıyla alınıp satılan mallara “ticaret malları” denir. 80.18 gr. altın değerinde ticaret malına sahip olan kişinin, bu malın elde edilmesinin üzerinden bir yıl geçmesi halinde, kırkta bir (%2,5) oranında zekâtını vermesi gerekir. mendub.com Zekât, diğer şartlar yanında, hakikaten veya hükmen elde mevcut bulunup üzerinden bir yıl geçen maldan verilir. ileride sağlanması muhtemel artışlar zekâtın hesaplanmasında dikkate alınmaz. Ticaret malları için de aynı ilke geçerliir. Bu itibarla, ticaret malının zekâtı verilirken, satıldığı taktirde elde edilecek kâr dikkate alınmadan, malın zekâta tabu olduğu/zekâtın verileceği tarihteki maliyet değeri esas alınır.

Yapılan ibadetin ve hayırların sevaplarının başkasına bağışlanması caizdir. Kişi, okuduğu mendub.com Kur’ân-ı Kerim’in, yaptığı hatmin ve işlediği bir hayrın sevabını başkasına bağışlayabilir. İster sağ, ister ölmüş olsun, kendisine sevap bağışlanan kimsenin, bundan yararlanacağı umulur. Başkası tarafından bağışlanan sevapla, bir kimsenin bizzat yapması gereken ibadet borçları ödenmiş olmaz ise de, bunlar iyilik ve sevaplarının çoğalmasına ve derecesinin yükselmesine vesile olabilir.

mendub.com Kurban adayan kişinin kurban kesmesi vaciptir. Eğer kişi bu adağı, bir şartın gerçekleşmesine bağlamışsa bu şart gerçekleşince kesmesi gerekir. Adak kurbanının etinden adak sahibi, usul ve fürûu (neslinden geldiği ana, baba, dede ve nineleri ile kendi neslinden gelen çocukları ve torunları) yiyemeyeceği gibi, bunların dışında kalıp zengin olanlar da yiyemez (Zeylaî, Tebyînü’l-Hakâik, Kahire 1313, VI, 8). Eğer kendisi yemek ister veya bu sayılanlardan birisine yedirmek isterse, yenilen etin rayiç bedelini yoksullara verir (İbn Nüceym, Bahru’r-râik, VIII, 199-203).

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:

mendub.com "Gücünüz yettiği kadar dünyanın; gam, keder ve hüzünlerinden kurtulun. Zira, kimin en büyük endişesi dünya olursa, Allâhü Teâlâ onun dünya meşguliyetini çoğaltır ve fakirliğini gözünün önüne koyar. Kimin de en büyük endişesi ahiret olursa Allâh onun işlerini toparlar ve zenginliğini kalbine koyar. Bir kimse kalbiyle Allâh'a dönerse, muhakkak Allâhü Teâlâ bütün mü'minlerin kalblerine muhabbet ve rahmet ile ona çevirir ve bütün hüyırlı işlerini en süratli bir şekilde yerine getirir."

Odun, ot, şeker kamışı ve kamış türü bitkilerin haricinde topraktan elde edilen her türlü ürünün zekatının verilmesi gerekir. mendub.com “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve yerden sizin için çıkardıklarımızdan Allah yolunda harcayın...” (Bakara, 2/267) emri “...Bunlar meyve verince meyvelerinden yiyin. Hasat günü de hakkını verin, fakat israf etmeyin...” (En’âm, 6/141) ayetleri ile,

Peygamber Efendimizin; mendub.com “Yağmur ve nehir sularıyla sulanan toprak mahsullerinde onda bir, kova (el emeği) ile sulananlarda yirmide bir vardır” (Buhârî, "Zekât", 55) hadisi de tarım ürünlerinin zekatının verilmesinin gereğine işaret etmektedir. Sulama emek sarfedilmeden yağmur, nehir, dere, ırmak ve bunların kanallarıyla sulanıyorsa, çıkan mahsulün onda biri; kova, dolap, motor gücü veya ücretle alınan su ile yapılıyorsa mahsulün yirmide biri zekat olarak verilir. Motorlu araçlar kullanılarak ve işçi tutularak ekilen, biçilen ve hasadı yapılan arazilerin ürününün zekatının da yirmide bir nispetinde verilmesi uygun görülmektedir.

Tarım ürünlerinin zekatında nisab şarttır. Dolayısıyla elde eilen ürün 653 kiloya ulaşınca zekatini vermek gerekir.