Çok yemin etmek,
Harama bakmak,
Yetim malı yemek,
Faiz alıp vermek,
Adam öldürmek,
Kumar oynamak,
Hırsızlık yapmak,
İlimden kaçmak,
Yalan söylemek,
Cünüp gezmek,
Oruç tutmamak,
Fitne çıkarmak,
Hıyanet etmek,
Cimrilik etmek,
Haram yemek,
[/url] Rüşvet almak,
Zulüm etmek,
Fala inanmak,
Hased etmek,
Gıybet etmek,
Kalb kırmak,
Söz taşımak,
İntihar etmek,
Kibirlenmek,
İftira etmek,
Domuz eti yemek,
Alkollü içki içmek,
Şahitlikten kaçmak,
İyiliği başa kakmak,
Zina ve livata etmek,
Ölçüleri eksik tartmak,
Canlı hayvanı yakmak,
Cahilliği kötü bilmemek,
Emanete hıyanet etmek,
Yalancı şahitlik yapmak,
Kabe'de günah işlemek,
Doyduktan sonra yemek,
Zekat ve uşur vermemek,
Namazı kazaya bırakmak,
Eshab-ı kiramı sevmemek,
Ana babaya karşı gelmek,
Avret mahallini göstermek,
Akraba ziyaretini terk etmek,
Küçük günaha devam etmek,
Dünyaya dalıp [url=http://www.mendub.com]mendub.com Allâh'ı unutmak,
İmanı, farzı, haramı öğrenmemek,
Allâh'ın rahmetinden ümit kesmek,
Emrindekileri günahtan men etmemek,
Allâh'tan başka birşey üzerine yemin etmek,
Kur'an-ı kerimi öğrendikten sonra unutmak.

Güneş ufuktan doğmadan evvel güneşin merkezi ufka 1 derece yaklaştığı anda mendub.com sabah namazının vakti biter ve güneş doğar.

Hanefi mezhebine göre Sabah namazı imsak vaktinden en az 5-20 dakika sonra kılınabilir.

Hanefi mezhebine göre sabah namazını, güneşin doğmasından 45 dakika öncesi kılmak müstehaptır.

Şafii mezhabine göre ise, gecr-i sadıkın doğmasıyla birlikte, yani imsaktan 15-20 dakika geçtikten sonra kılmak efdaldir.

Maamafih Hanefi mezhebi mensupları da, Ramazan ayında ve zaruri hallerde, sabah namazlarını fecr-i sadıkın yani ikinci fecrin doğmasıyla birlikte kılabilirler.

[url=http://www.sefageldiniz.com][/url]Güneşin doğuşu, öğle vaktinden ne kadar önce ise, batışı da o kadar sonradır. Yani güneşin doğuş ve batış vakitleri öğle vaktine (güneşin en şüksek noktada olduğu vakte) göre mütenazır (simetrik) dır.

Ebu Musa radıyallahu anh şöyle dedi:
Yahudiler, kendilerine yerhamükümullah diyeceğini ümit ederek, Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.)'in yanında yapmacıktan aksırırlardı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de onlara: mendub.com "Yehdikümüllah ve yüslıhu baleküm. Allâh size hidayet versin ve halinizi ıslah etsin" buyurdu. (Ebu Davud, Edeb 93; Tınmizı, Edeb 3)

1. Müslüman olmayanlara "yerhamükümüllah" denmez.
2. İslam'ı tebliğ maksadıyla gayri müslimlerin meclisine katılmakta ve onlarla konuşmakta bir sakınca yoktur.
3. Gayri müslimlere Allâh'tan hidayet dilemek, içinde bulundukları küfür halinden kurtulmaları ve kalblerinin ıslahı için dua etmek caizdir.
4. Yahudi ve hristiyanlar Peygamber Efendimiz (s.a.v.)4in risalet ve nübüvvetini içlerinden biliyor, fakat kibir ve hasetleri onların dilleriyle ikrarına engel oluyordu.

Ebu Said ve Ebu Hüreyre radıyallahu anhüma'dan rivayet edildiğine göre Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu:
"Üç kişi yolculuğa çıkarsa, aralarından birini başkan seçsinler!" (Ebu Davud, Cihad 80)

1. Üç kişi yolculua çıktıklarında aralarından birini yol emiri seçmelidir.
2. İslam, daima nizam ve intizamdan yanadır. Başı bozukluğu asla tasvip etmez.
3. İki kişinin seçtiği hakemin verdiği hüküm geçerlidir.

Boy abdesti ile namaz kılınabilir mi? Namaz kılınabilmesi için ayrıca abdest almak gerekir mi?

Gusül abdesti alan bir kimse aynı zamanda namaz abdesti de almış olacağı için bu abdesti ile namaz kılabilir, ayrıca abdest alması gerekmez. Hz. Peygamber'in (s.a.v.) gusül abdestine başlarken mendub.com namaz abdesti gibi abdest aldığını ve gusülden sonra ayrıca abdest almadığını ifade eden hadisler vardır. (Buhârî, "Gusül" 1; Müslim, "Hayız" 35,36,37; Muvattâ I, 44, Tahâre 67).

Hz. Osman (r.a.) bir kabrin başında durarak sakalı islanıncaya kadar ağladı. Ona, 'Cenneti ve cehennemi hatırlarsın, ama bu kadar ağlamazsın. Neden kabrin başında bu kadar ağlarsın?' denilince, şöyle cevap verdi.

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştu: mendub.com 'Kabir, ahiret menzillerinin (konaklarının) evvelidir. Kişi ondan kurtulursa sonrakiler ondan daha kolaydır. Şayet ondan kurtulamazsa ondan sonrası daha şiddetlidir.'

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) diğer bir hadis-i şeriflerinde "Kabirdeki manzaradan daha şiddetli bir manzara görmedim." buyurmuştu.


Durulacak yer üçtür; dünya, kabir ve ahiret. Kabirde kalma zamanı, ölümden kıyamete kadar olan zamandır. Ölen, kabir alemine geçer. İnsan, ruhunu teslim edince, sual sorulup cevap vermeye kabiliyeti olur, ni'metlerin lezzetini ve azabın elemini duyar. kabir halleri hakkında, birçok hadis-i şerif vardır ve asla inkarı mümkün değildir. Ashab-ı Kiram (aleyhimürrıdvan)'ın da kabir halleri üzerinde icma'ı vardır.

Kabirde mükafat ve ni'met olduğu gibi, azab da olur. Bir hadis-i şerifte, "İdrar sıçramasından sakınınız. Zira kabir azabının çoğu ondandır." buyuruldu. Diğer bir hadis-i şerifte, "Kabir, ahiret konaklarının birincisidir. Onda kurtulan, diğer konakları daha kolay geçer. Onda kurtulamayana, sonrakiler daha zor olur." buyuruldu.

Erkek olsun, kadın olsun, insanlar ölüp kabre varınca münker ve Nekir adlı iki heybetli melek gelip Rabb'inden, peygamberinden, dininden ve kıblenden soarlar. Mü'minler ne kadar asi olsalar da, imanları olduğundan cevap vermeye muvaffak olurlar. İtaatli müslümanlar güzel bir şekilde cevap verirler: mendub.com "Rabbimiz Allâh'tır, birdir, Peygamberimiz Muhammed Aleyhisselam'dır,dinimiz İslam dinidir, kıblemiz Kabe'dir." derler. Onlar için kabirde bahçeler yaratılır, türlü zevkler ve ni'metler ile ni'metlenirler.

Allâh'a ve peygamberi Muhammed Mustafa'ya (s.a.v.) inanmayanlar cevap veremezler. Onlara azab edilir.

Mü'min çocuklarına sual yoktur. Şehidlere sual olmadığında icma vardır. Sıddıklar derecesinde olan alimler de böyledir.

Müslümanlardan cima gecesi ve gününde vefat edenlere, ishal, istiska (karında su birikmesi), taun (veba) hastalıklarından ölenlere sual yoktur. Bazı alimler, 'Taun zamanında başka bir sebepten ölenlere de sual yoktur.4 dediler. Ölüm hastalığında İhlas Suresi'ni çok okuyanlara da kabirde sual olmaz.

Bir ağrı ve sızı olmaksızın kulaktan, göbek ve gözden çıkan akıntı mendub.com abdesti bozmaz. Akıntı ağrı ve sızıyla çıkarsa o zaman abdest bozulur. Zira ağrı yaranın varlığına delildir. Yaradan akan sıvıda abdesti bozar. (İbn-i Abidin, Reddül Muhtar, I, 147)

Allâhü Teâlâ buyurur: mendub.com "Düşünmez misiniz?" (Hud, 30)

Bir atomu, sonsuz kere büyüttüğümüzde karşımıza sonsuz bir gökyüzü çıkara. Trilyonlarca yıldız... Hepsi döner halde, hiçbiri diğerine çarpmıyor, hiçbir trafik kazası yaşanmıyor, hiçbiri anıza yapıp da tamirhaneye çekilmiyor; hepsinin vazifesi ayrı. Aynı şekilde gökyüzü alemini küçült, bir atom meydana gelir. Bu kudret akışlarının sahibi olan Cenab-ı Hak, kulunu defalarca ilahi azameti tefekküre davet ediyor.

Hanefi mezhebine göre cemaatle namaz kılarken, imama uyan kimse mendub.com Fâtiha'yı ve ardından okunan ayet veya sûreyi imam ile birlikte okumaz. İmama uyan cemaatten, namazda Kur'ân okuma yükümlülüğü tamamen düşer (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 50).

Şâfıî ve Hanbelî mezheplerine göre ise okuma yükümlülüğü tamamen düşmez. İmama uyan kişi, imamın sessiz okduğu namazlarda, namaz başından itibaren Fâtiha'yı bitirip kısa ara vermesi esnasında sadece Fâtiha'yı okur. (Hatib Şirbînî, "Muğni'l-Muhtâc, I, 160-161).

Hüseyin İlmi Işık (rahmetullahi teala aleyh) buyuruyor ki:
Aklı olan herkes, dünyada rahat ve huzur içinde yaşamak, ahirettte de azaptan kurtulup, sonsuz nimetlere kavuşmak ister. İşte bunun için, Se'adet-i ebediyye kitabımı yazdım. Dünyanın her yerindeki her çeşit insana saadet yolunu göstermek için uğraştım. Önce, kendim ögrenmek için çok çalıştım. Senelerce, yüzlerle kitap okudum. Tarihi, tesavvufu çok inceledim. Fen bilgileri üzerinde çok düşündüm. İyi anladım ve inandım ki, dünyada rahata ve ahirette sonsuz iyiliklere kavuşmak için, salih Müslüman olmak lazımdır. Salih Müslüman olmak için, din bilgilerini mendub.com Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarından öğrenmek lazımdır. Cahil olan kimse, salih değil, Müslüman bile olamaz. Salih müslümanın nasıl olacağını Se'adet-i Ebediyye kitabımda uzun bildirdim. Kısacası:

1. Ehl-i sünnet alimlerinin bildirdiği gibi inanmalıdır.
2. Dört mezhepten birinin fıkh kitabını okuyarak, din bilgilerini doğru öğrenip, buna uygun ibadet yapmalı ve haramlardan sakınmalıdır. Dört mezhepten birinde olmayan veya dört mezhebin kolay yerlerini ayırıp, bir araya toplayan, yani mezhepleri birbirine karıştıran kimseye mezhepsiz denir. Mezhepsiz olan, Ehl-i sünnetten ayrılmış olur.
3. Çalışıp para kazanmalıdır. Dine uygun kazanmalıdır. Fakir kimse, bu zamanda dinini, namusunu, hakkını bile koruyamaz. Bunları korumak ve İslamiyete hizmet edebilmek için, fennin bulduğu yeniliklerden, kolaylıklardan faydalanmak da lazımdır. Helal kazanmak ve dine hizmet etmek, büyük ibadettir. Namaza mani olmayan ve haram işlemeye sebep olmayan her kazanç yolu, hayırlıdır, mübarektir.

Kametten sonra ezan duası okuma konusunda mendub.com Hz. Peygamber (s.a.s.)’den bize her hangi bir bilgi ulaşmış değildir. Bu sebeple kametten sonra böyle bir dua ile meşgul olmak uygun görülmemiştir (Tahtâvi, Hâşiye alâ Meraki’l-felâh, I, 137). Ancak kamet sözleri de namaza başlayana kadar ezan gibi tekrar edilebilir veya kamet esnasında imam namaza başlamadan başka dualar yapılabilir (İbn Nüceym, el-Bahru’r-raik, I, 273; Heyet, el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 57; Dâmâd, Mecme’u’l-Enhur, I, 116 ).