Cemaatle kılınan namaza baştan yetişemeyip ilk rekâtın rükûundan sonra imama uyan kimse demektir. İmam ile birlikte mendub.com "sübhanallah" diyecek kadar rükûda bulunmayan kimse o rekâtı kaçırmış sayılır. Mesbûk, imam selam verince, sehiv secdesi yapmazsa, beklemeden ayağa kalkar ve cemaatle kılamadığı rekâtları kılarken, tek başına namaz kılan kimse gibidir. Tek başına amaz kılarken Fâtihadan sonra sure veya ayet okuduğu rekâtlarda okur, okumadıklarında okumaz.

mendub.com "Allâh'ım!

Bize imanı sevdir, kalplerimizi imanla süsle.

Bize küfrü, itaatsizliği ve isyanı sevdirme, kerih göster,

bizi doğru yolu bulanlardan eyle."


(Hâkim, Deavât, No:1868)

Erkek ve kadı her müslüman'ın itikadda ve amelde mezhebini öğrenip bilmesi vacibdir. Mezheb, ictihad ehliyetine sahip alimin edille-i şer'iyye (kitap, sünnet, icma ve kıyas)den çıkardığı mesele ve hükümlerdir.

'İtikadda mezhebin hangisidir?' denirse, "Ehl-i sünnet ve cemaat mezhebidir." demelidir. Ehl-i sünnet ve cemaat demek, Resûlullâh'ın ashabı ve cemaati (radıyallahü anhüm) demektir. Onların her biri İslam dininin nurudur. Onların itikadı nasıl ise ben de o itikad zereyim, demelidir.

mendub.com Ehl-i sünnetin itikadda imamı ikidir. Birisi imam Ebu mansur-i Maturidi'dir. Diğeri İmam Ebü'l-Hasan Eş'ari'dir.

Hanefi alimleri itikadda Şeyh ebu Mansur'u,Şafii alimleri itikadda Şeyh Ebü'l-Hasan Eş'ari'yi, imam edinmişlerdir. Bu iki imam arasında birkaç itikad meselesinde fark vardır. Bu iki imam, ehl-i hidayet ve ehl-i sünnettir.

Ehl-i sünnet ve cemaat mezhebi haktır, doğrudur. Hadis-i şerifte "Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Bir fırkadan başkası cehennemliktir." 'O hangi fırkadır?' diye sorulduğunda Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Benim ve ashabımın yolunda olanlardır." buyurdular. İtikadı, ashab-ı kiramın itikadına uygun olanlara Ehl-i Sünnet, Fırka-i aciye, Ehl-i Hak denir. Buna uymayanlara Ehl-i Bid'at, Fırak-ı Dalle denir.

mendub.com "Amelle mezhebin hangisidir?" denirse, Hanife mezhebindekiler "İmam-ı Azam Ebu Hanife mezhebidir." demelidir.

Allâhü Teâlâ'nın kitabında ve Resûlullâh'ın (s.a.v.) hadislerinde farz, haram, helal gibi hükümlerin bazısı açıktır, herkes anlar. Bazısı gizlidir, onları ancak ictihad derecesinde olan alimler anlar. Allâhü Teâlâ ictihade ehil olan alimlere çalışıp ahkam çıkarmalarını, Kur'ân-ı Kerim ve Resûlullâh'ın sözü ve fiilleri ile ve ashab-ı kiramın icma'ı ile gizli olanları delillerle, istihrac ve kıyas ile meydana çıkarıp anlatmalarını ve bunlarla amel etmelerini emretmiştir. -Zira her müctehid kendi ictihadı ile amel etmesi, kendisine vacibdir.- Ve müctehid olmayanlara öğretmelidirler. Müctehid olmayanlar bu müctehidlerden birine uymak ve onları taklid etmek ile emrolunmuşlardır. (Birgivi)

Karanlık aydınlıktan, yalan doğrudan kaçar.

mendub.com Güneş yalnız da olsa eftrafına ışık saçar.

Üzülme doğruların kaderidir yalnızlık.

Kargalar sürü ile kartallar yalnız uçar.


Ömer Hayyam

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:

mendub.com Âdemoğlunun yaptığı her amel(in sevabı) on mislinden yedi yüze kadar katlanır. Allâhü Teâlâ şöyle buyuruyor: Ancak oruç hariç. Çünkü oruç benim içindir ve onun mükâfatını ancak ben veririm. Zira oruç tutan benim için şehvetini, yemesini içmesini terk eder.

Oruç cehenneme karşı kalkandır.

Oruçlu için iki ferah (sevinç) vardır: Biri iftar yaptığı zamanda, diğeri de Rabb’ine kavuştuğu zamandadır.

Oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha güzeldir.”

mendub.com “Ramazan ayının ilk gecesi olduğunda şeytanlar ve azgın cinler zincire vurulur, Cehennem kapıları kapanır, hiçbir kapısı açılmaz, cennet kapıları açılır ve hiçbir kapısı kapanmaz. Bir nidacı şöyle söyler:

‘Ey hayır işlemek isteyen, gel, ey günah işleyecek olan, günahtan vazgeç.’

(Ramazan ayında) Allâh’ın cehennemden âzât ettiği kulları vardır. Bu, Ramazan’ın her gecesi böyledir.”

mendub.com “Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek terâvih namazını kılarsa geçmiş günahları bağışlanır.

Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek ramazan orucunu tutarsa geçmiş günahları bağışlanır.

Kim faziletine inanarak ve mükâfâtını sadece Allâh’tan ümid ederek kadir gecesini ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır.”

mendub.com “Kim ki, yalan sözü ve yalanla amel etmeyi bırakmazsa, Allâhü Teâlâ o kimsenin yemeyi, içmeyi bırakmasına bir kıymet vermez..
mendub.com Ramazan ayın(da günahlar)dan sakınınız. Çünkü diğer zamanlarda olmadığı kadar sevaplar kat kat verilir. Günahlar da böyle kat kattır.

İnsanların alın terini ve emeklerini sarf ederek meydana getirdikleri meşru kazançlarını korumak, muhafaza etmek, dinimizin temel ilkelerinden biridir. Hırsızlık ve gasp dinimizin koruduğu ve dokunulmaz saydığı mülkiyet haklarına karşı haksız bir fiildir. Bu itibarla bütün ilahi dinlerde ve hukuk düzenlerinde olduğu gibi dinimizde de hırsızlık ve gasp suç sayılmıştır. Diğer taraftan hile, kapkaç, yankesicilik ve dolandırıcılık da bir çeşit hırsızlıktır. Bu itibarla belirtilen yollarla elde edilen mallar gayri meşru ve haramdır. Bu konuda Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyrulmaktadır: éEy iman edenler, mallarınızı aranızda batıl (haksız, haram) yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helak etmeyin. Şüphesiz Allah size karşı çok merhametlidir." (Nisâ, 4/29)

Başkasına ait bir şeyi çalmak veya gasp etmek nasıl günah ise, kamuya ait menkul veya garı menkul bir malın çalınması veya gasp edilmesi de aynı şekilde günahtır.

Hz. Peygamber bu konuda bizi şu şekilde ikaz etmiştir; mendub.com "Bir kimse din kardeşinin iffetine yahut malına haksız olarak dokunmuş ise altın ve gümüş bulunmayan (kıyamet) gününden evvel ondan helallik alsın. Aksi taktirde yaptığı haksızlık oranında onun iyiliklerinden alınıp hak sahibine verilir. İyiliği yoksa, hak sahibinin günahlarından alınıp haksızlık edene yükletilir." (Buhari, "Mezalim", 10)

Kur'ân-ı Kerim'de peygamberlere verilen bazı mucize örnekleri şunlardır:
1. mendub.com Hz. İbrahim, Bâbil Hükümderğ Nemrud tarafından ateşe atılmış ancak, Allâh'ın emriyle ateş onu şakmamıştır (Enbiyâ, 21/58-69).

2. mendub.com Hz. Yakub oğlu Yûsuf'un gömleğini kör olan gözüne sürmüş ve gözleri açılmıştır (Yûsuf, 12/92-96).

3. mendub.com Hz. Mûsâ'nın elindeki asâ yılan hâline gelmiştir (Tâ-Hâ, 20/17/21).

4. mendub.com Hz. Süleyman kuşla konuşmuştur (Neml, 27/20-28).

mendub.com "Allâh'ım!

Benim yaratılışımı güzel kıldığın gibi ahlakımı da güzelleştir.."


(İbn Hanbel, I, 403)

Öşür arazisinden çıkan mahsulün zekatına, -onda bir (1/10) demek olan- Öşür denilmiştir. Öşür; ayet, hadis ve icma ile farzdır. Ayet-i keimenin meali: "Ey iman edenler! Kazandıklarınızın ve arzdan sizin için çıkardıklarımızın temiz (helal)lerinden infak edin (zekat ve öşür verin). Gözünüzü yummadan (sıkılmadan) alıcısı olmadığınız şeylerin fenasının vermeye yeltenmeyin. Ve bilin ki Allâh Gani ve Hamid'dir." (Bakara suresi, ayet 267)

Hadis-i şerifte "Yağmurların, nehir ve çeşme (gibi akar) suların, tarla (içindeki) kaynağın suladığı (araziden çıkan) şeylerde (1/10: onda bir) öşür, (dolaba koşulan) hayvanlar ile sulanan (yerden elde edilen) şeylerde ise yarım (1/20: yirmide bir) öşür vardır."

mendub.com Öşürde, arazi sahibin akıllı, baliğ (ergin), zengin olması şart değildir. Öşüde, itibar, arazi sahibine değil, araziyedir. Yani, mal sahibi; çocuk, deli veya fakir de olsa öşür ile mükelleftir.

Altın, gümüş, para ve ticaret mallarından, yılda bir defa zekat vermek gerekirken; arazide yılda kaç mahsül elde edilirse, hepsinden ayrı ayrı öşür vermek lazımdır.

Diğer malların zekatında, malın-paranın üzerinden bir yıl geçmesi şart olduğu halde, mahsullerde bir yıl geçmesi icap etmez.

Bal, ceviz, susam, fındık, fıstık, çam fıstığı, payam (badem), zeytin ve benzeri yağlı maddeler ile pamuk, palamut, pelit, keten tohumu, şeker kamışı, şeker pancarı, çay yaprağı ve benzeri mahsullerden öşür verilir.

Çayır otu, dut yaprağı, fesleğen yaprağı, buğday, mısır, pirinç, nohut, mercimek, bakla, fasulye, soğan, sarımsak, kavun, karpuz, salatalık, üzüm, incir, elma, armut, şeftali, erik gibi her türlü meyvelerden; yulaf, fiğ, burçak gibi her türlü hayvan gıdasından öşür verilir.

mendub.com Öşrü verilen züm bağının içinde meyve ağaçları olsa veya bağ arasında soğan, sarımsak ekilse, o soğan ve sarımsaktan öşür vermek gerekir. Öşür arazisi içinde, ekilmediği halde kendiliğinden çıkan mahsulden de öşür verilir.

Hülasa İmam-ı A'zam buyuruyor ki: Yerden, araziden elde edilen mahsulün azından da çoğundan da öşür farzdır.

mendub.com Ben bu ilimle düşmanı kendime dost yaparım.

Her odunun kokusu, dumanından anlaşılır.


Mevlana Celaleddin-i Rumî